第144章 ：水三少，斩魔入幻（1/3）
再水三少突破阳光三叠至于地仙境界之后就向天山方向飞去，他师父清灵真人是嘴上，他却是要真的b去呢。
▲∴▲∴▲∴▲∴【书库(64)】不过他得了荡魔宝剑的b事情很多人都知道，他一个人去能够顺利吗？
这种问题他师父当然是考虑过的b，不过神仙境界的b清灵真人也能测算出他不会出什么事，不过总有些宵之辈没有那么远见的b目光。
水三少一路直直的b飞去，似乎他没有觉察到身后的b跟踪者一样，但是他心里门清的b很，这些跟踪者应该不是地球上的b修士；那种诡异的b跟踪手段让水三少都惊讶，不过在他这个地仙面前还是有些不够看。
他也有些奇怪这些跟踪者明明不是他对手却敢跟踪他，不过他转念回想起清灵真人跟他过的b异界事物就清楚了。
异界的b修行路途跟地球略有不同，也可以基本不同，虽然很多世界都有修行层次，但是他们的b划分跟地球的b划分也不同；甚至有的b世界有修行这回事，但是没有划分层次的b。
更有甚者，某些世界根本没有修行超脱的b法门，有的b只是一些幻术而已，就连地球上的b魔术、江湖术之类都算修行之事，他们也没有那个慧力理解超脱法门。
地球这个天下世界既是中央娑婆世界，又名堪忍世界，周围十方各有一千世界是其附属世界；地球这个天下是这一万世界中最为核心的b，但是却未必是最为美好的b。
在这一万世界中，地球天下的b环境美好程度只能胜过其中十分之二，这些附属世界与堪忍世界是有气息联系的b，所以其中有神通者是可以在时机合适的b时候相互来往的b。
但是按照地球堪忍这样的b环境，愿意到这个世界的b神通者着实不多，大多是在别的b世界呆不下去或者呆的b不好的b；而且按照这样的b情况，那些异界的b修行者们就算有神通者也不知道有业力这回事，也很少有人知道轮回生死这回事，就算他证悟了宿世，但是没人跟他这是什么因由，凭借他自己的b知识又怎么可能打破整个世界的b世界观呢。
所以那些世界的b修行者很少有地球修士这么明白业缘的b，试想一下，如果这世界上只有基督教的b《圣经》，那就没人知道业力和轮回的b事情；如果只有神仙术的b丹道经典，所有修士也都不会清楚自己所得的b道果以及各种更深因缘；如果玄奘等人没有把佛经翻译过来，修菩提道的b修士只管修各自的b法门，谁又能真的b明白本来法性意义呢？
就算如今世界各种法门罗列出来，修行这些法门的b人真的b知道自己所修、所行、所证、所得的b根蒂吗？
就算有佛出世之后的b世界中，就算神仙法门流传泛滥之后的b世界中，就算各种超脱法门汇聚一堂的b世界中，又有几人成就通明透彻的b圣人呢？
现在地球有圣贤集聚也不能让世人明白更多，更何况异界只是附属世界，虽然也有圣贤教化，但是毕竟现在处于修行繁盛时期的b世界是堪忍世界。
其实那些附属世界并不是没有修行繁盛时期，只是在这个时期是堪忍繁盛，整个大天地都有明盛衰，其他世界都是有修行繁盛时期的b，要不然也没有现在那些世界上流传的b修行法门。
只是有的b世界中的b人转生时的b福德根器比较好，所以可能生来就有神通，但是他们也不能明白自己的b神通由来，更甚至他们习以为常，根本不会当回事。
就好比地球上有的b人天生神力，有的b人天生虚弱，有的b人喜欢逞强斗狠，有的b人喜欢恬淡平和；所谓的b附属世界，那是因为天地气机运转，那些所谓的b附属世界也都是各自为中心的b，所有世界都是互为中心或附属的b。
很多人都见过飞蛾扑火，但是不能理解它为什么要送死，好比很多人被关在黑屋里面，墙上有一个洞透着光亮，估计所有人都会去看，这就是本能的b一种心态，没有得失利害的b思考，而飞蛾们也没有这个思考的b心态，它们直接就撞上去了。
飞蛾们不知道生死轮回，也不知道业缘种种，这就好比跟踪水三少的b异界神通者，他们本能的b可以感应到哪里有他们认为的b‘光明’；他们看到之后就好比饿了千百年的b鬼灵见到精纯元气一样会扑向食物，与其是食物，倒不如是猎物。
但是他们还有一定的b智慧，好比狩猎一样不敢惊动被跟踪者而是慢慢的b接近，而且他们是隐没在虚空中的b，毕竟他们慧力不足，还不知道这个猎物可能是更凶狠的b怪物。
水三少虽然是刚刚突破地仙，但是由于福德因缘又有荡魔宝剑在形神之内融炼着，就算那些神通者隐没着也能感应到，但是他反而没有把后边的b跟踪者当回事，因为他已经推算过以荡魔剑可以轻松斩灭那些人，再不济也可以御剑跑路没问题的b。
十月初三的b月牙一线明光，不过现在已经即将隐没，玉门关外虚空中的b寒风冷冽入骨，虽然正在飞行的b水三少不会受影响，但是风中的b寒意似乎蕴藏着些许杀机。
果然，水三少预料的b没错，月牙坠入地平线的b同时，五名异界修士一起出手，水三少只见到四股法力亮光从十丈外瞬间爆发到自己身边。
除了这四道攻击之外还有一道无形攻击，似乎是神境通的b瞬移神通，不过这是水三少闪开后的b感觉，因为在那四道攻击发出的b同时，他神念动处就以荡魔剑为引施展了神境通瞬移了十丈，在他刚刚离开自己所处的b那个空间时，就感觉到第五道攻击出现在自己原来所在之处。
水三少暗暗心惊：“我靠，要不是贫道闪的b快，现在肯定得肉身陨落，阳神化身能不能保得住都是两，得亏有荡魔剑，幸甚幸甚！”
虽然庆幸自己逃过一劫，但是水三少也不是好惹的b，在他挥剑反击的b同时看清了五个人的b模样，可以大体上还是人的b形状，有三个跟地球人虽然不太一样，但是体型基本无差别；另外两个差异就比较大了，一个脑袋顶上如同驼峰一样，周围有一圈红色毛发，身体跟人类没多少差别，衣服也只够遮羞的b，四肢却长太多了，而且肘部骨头跟脑袋一样凸出五分之一臂的b长度。
还有一个身长三尺，身体似乎膨胀，四肢短，手臂八寸长，双腿也长八寸；但是这个就是刚刚能够神境通攻击的b家伙，不过对于拥有荡魔剑的b水三少而言，都是送菜的b。
最主要的b是水三少可没有不杀生的b习惯，针对这五个一出手就是杀招的b异界修士，他很直接的b出手斩魔。
虚空上水三少神识感应范围全开，上下左右前后十方三十丈内有形无形之物都分毫毕现，很多修行人都难以理解丹经和佛经里讲的b一个玄牝珠、一颗摩尼珠光照十方，人我自性圆润照十方。
其实都是的b这个神识感应范围，那这个神识怎么来的b？
就是人的b意识之神归合本元元神而得来的b，神识，不过这个还仅仅是神识的b一部分，实际上是人的b眼耳鼻舌身意六根之神归合自身本根本命之神，这个本根神名为元神、谷神。
那六根之神是怎么来的b？
人身百肢节内的b百神怎么来的b？
人身所有神都是元神化入人身内与那个所化之处的b精气交感而分出百节神来，六根之神也是如此；哪怕一个毛孔中都有神，根源都是这个元神。
修行神仙之道的b修士就是从最初的b归五根之神修行深入，再将意识之神归合元神，最后至于从六根归元，然后从元神处再反修六根神，最后融浑身所有神而归本源元神，最后元神与浑身无量数精神不分彼此，那时才证得我是我。
也只有那时才证得无量分身之道，这时候就是化身归一境界，名为待诏知天命，能知生死由来，不随生死而去；但是自古神仙家们，哪怕是神仙们都以这个元神为本来面目，以这个谷神为真道根蒂，虽然修行至此也算超脱六道轮回生死，但是终究不明大道根本。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
▲∴▲∴▲∴▲∴【书库(64)】不过他得了荡魔宝剑的b事情很多人都知道，他一个人去能够顺利吗？
这种问题他师父当然是考虑过的b，不过神仙境界的b清灵真人也能测算出他不会出什么事，不过总有些宵之辈没有那么远见的b目光。
水三少一路直直的b飞去，似乎他没有觉察到身后的b跟踪者一样，但是他心里门清的b很，这些跟踪者应该不是地球上的b修士；那种诡异的b跟踪手段让水三少都惊讶，不过在他这个地仙面前还是有些不够看。
他也有些奇怪这些跟踪者明明不是他对手却敢跟踪他，不过他转念回想起清灵真人跟他过的b异界事物就清楚了。
异界的b修行路途跟地球略有不同，也可以基本不同，虽然很多世界都有修行层次，但是他们的b划分跟地球的b划分也不同；甚至有的b世界有修行这回事，但是没有划分层次的b。
更有甚者，某些世界根本没有修行超脱的b法门，有的b只是一些幻术而已，就连地球上的b魔术、江湖术之类都算修行之事，他们也没有那个慧力理解超脱法门。
地球这个天下世界既是中央娑婆世界，又名堪忍世界，周围十方各有一千世界是其附属世界；地球这个天下是这一万世界中最为核心的b，但是却未必是最为美好的b。
在这一万世界中，地球天下的b环境美好程度只能胜过其中十分之二，这些附属世界与堪忍世界是有气息联系的b，所以其中有神通者是可以在时机合适的b时候相互来往的b。
但是按照地球堪忍这样的b环境，愿意到这个世界的b神通者着实不多，大多是在别的b世界呆不下去或者呆的b不好的b；而且按照这样的b情况，那些异界的b修行者们就算有神通者也不知道有业力这回事，也很少有人知道轮回生死这回事，就算他证悟了宿世，但是没人跟他这是什么因由，凭借他自己的b知识又怎么可能打破整个世界的b世界观呢。
所以那些世界的b修行者很少有地球修士这么明白业缘的b，试想一下，如果这世界上只有基督教的b《圣经》，那就没人知道业力和轮回的b事情；如果只有神仙术的b丹道经典，所有修士也都不会清楚自己所得的b道果以及各种更深因缘；如果玄奘等人没有把佛经翻译过来，修菩提道的b修士只管修各自的b法门，谁又能真的b明白本来法性意义呢？
就算如今世界各种法门罗列出来，修行这些法门的b人真的b知道自己所修、所行、所证、所得的b根蒂吗？
就算有佛出世之后的b世界中，就算神仙法门流传泛滥之后的b世界中，就算各种超脱法门汇聚一堂的b世界中，又有几人成就通明透彻的b圣人呢？
现在地球有圣贤集聚也不能让世人明白更多，更何况异界只是附属世界，虽然也有圣贤教化，但是毕竟现在处于修行繁盛时期的b世界是堪忍世界。
其实那些附属世界并不是没有修行繁盛时期，只是在这个时期是堪忍繁盛，整个大天地都有明盛衰，其他世界都是有修行繁盛时期的b，要不然也没有现在那些世界上流传的b修行法门。
只是有的b世界中的b人转生时的b福德根器比较好，所以可能生来就有神通，但是他们也不能明白自己的b神通由来，更甚至他们习以为常，根本不会当回事。
就好比地球上有的b人天生神力，有的b人天生虚弱，有的b人喜欢逞强斗狠，有的b人喜欢恬淡平和；所谓的b附属世界，那是因为天地气机运转，那些所谓的b附属世界也都是各自为中心的b，所有世界都是互为中心或附属的b。
很多人都见过飞蛾扑火，但是不能理解它为什么要送死，好比很多人被关在黑屋里面，墙上有一个洞透着光亮，估计所有人都会去看，这就是本能的b一种心态，没有得失利害的b思考，而飞蛾们也没有这个思考的b心态，它们直接就撞上去了。
飞蛾们不知道生死轮回，也不知道业缘种种，这就好比跟踪水三少的b异界神通者，他们本能的b可以感应到哪里有他们认为的b‘光明’；他们看到之后就好比饿了千百年的b鬼灵见到精纯元气一样会扑向食物，与其是食物，倒不如是猎物。
但是他们还有一定的b智慧，好比狩猎一样不敢惊动被跟踪者而是慢慢的b接近，而且他们是隐没在虚空中的b，毕竟他们慧力不足，还不知道这个猎物可能是更凶狠的b怪物。
水三少虽然是刚刚突破地仙，但是由于福德因缘又有荡魔宝剑在形神之内融炼着，就算那些神通者隐没着也能感应到，但是他反而没有把后边的b跟踪者当回事，因为他已经推算过以荡魔剑可以轻松斩灭那些人，再不济也可以御剑跑路没问题的b。
十月初三的b月牙一线明光，不过现在已经即将隐没，玉门关外虚空中的b寒风冷冽入骨，虽然正在飞行的b水三少不会受影响，但是风中的b寒意似乎蕴藏着些许杀机。
果然，水三少预料的b没错，月牙坠入地平线的b同时，五名异界修士一起出手，水三少只见到四股法力亮光从十丈外瞬间爆发到自己身边。
除了这四道攻击之外还有一道无形攻击，似乎是神境通的b瞬移神通，不过这是水三少闪开后的b感觉，因为在那四道攻击发出的b同时，他神念动处就以荡魔剑为引施展了神境通瞬移了十丈，在他刚刚离开自己所处的b那个空间时，就感觉到第五道攻击出现在自己原来所在之处。
水三少暗暗心惊：“我靠，要不是贫道闪的b快，现在肯定得肉身陨落，阳神化身能不能保得住都是两，得亏有荡魔剑，幸甚幸甚！”
虽然庆幸自己逃过一劫，但是水三少也不是好惹的b，在他挥剑反击的b同时看清了五个人的b模样，可以大体上还是人的b形状，有三个跟地球人虽然不太一样，但是体型基本无差别；另外两个差异就比较大了，一个脑袋顶上如同驼峰一样，周围有一圈红色毛发，身体跟人类没多少差别，衣服也只够遮羞的b，四肢却长太多了，而且肘部骨头跟脑袋一样凸出五分之一臂的b长度。
还有一个身长三尺，身体似乎膨胀，四肢短，手臂八寸长，双腿也长八寸；但是这个就是刚刚能够神境通攻击的b家伙，不过对于拥有荡魔剑的b水三少而言，都是送菜的b。
最主要的b是水三少可没有不杀生的b习惯，针对这五个一出手就是杀招的b异界修士，他很直接的b出手斩魔。
虚空上水三少神识感应范围全开，上下左右前后十方三十丈内有形无形之物都分毫毕现，很多修行人都难以理解丹经和佛经里讲的b一个玄牝珠、一颗摩尼珠光照十方，人我自性圆润照十方。
其实都是的b这个神识感应范围，那这个神识怎么来的b？
就是人的b意识之神归合本元元神而得来的b，神识，不过这个还仅仅是神识的b一部分，实际上是人的b眼耳鼻舌身意六根之神归合自身本根本命之神，这个本根神名为元神、谷神。
那六根之神是怎么来的b？
人身百肢节内的b百神怎么来的b？
人身所有神都是元神化入人身内与那个所化之处的b精气交感而分出百节神来，六根之神也是如此；哪怕一个毛孔中都有神，根源都是这个元神。
修行神仙之道的b修士就是从最初的b归五根之神修行深入，再将意识之神归合元神，最后至于从六根归元，然后从元神处再反修六根神，最后融浑身所有神而归本源元神，最后元神与浑身无量数精神不分彼此，那时才证得我是我。
也只有那时才证得无量分身之道，这时候就是化身归一境界，名为待诏知天命，能知生死由来，不随生死而去；但是自古神仙家们，哪怕是神仙们都以这个元神为本来面目，以这个谷神为真道根蒂，虽然修行至此也算超脱六道轮回生死，但是终究不明大道根本。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........