强调逻辑的科理性思想。

墨子做过工匠,于机械制造,是中国第一位崇尚科理性的启蒙大师。

他的科精神集中体现在“墨经”、“墨辩”之中。

“墨经”,包括《经上》、《 经下》、《经说上》、《经说下》共180多条,是墨家科思想的精华,包含了政治、经济、哲、教育、逻辑、语言、数、光、力等方面的知识,在中国和世界术史上皆享有声誉。

他2000多年前在数、物理方面的贡献可比于古代希腊许多者的贡献。

墨子论述“力,重之谓下”,他是引力说的最早发现者。

“墨辩”,包括《大取》、《小取》,是墨家逻辑理论和体系的大纲,也是第一个中国古代较为完整的逻辑体系。

在中国逻辑史上第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念。

论述了“辩”的作用、立“辩”的方法、辩者应遵守的原则,并提出了“辟”“侔”“援”“推”四种论辩方式的逻辑要求与常见逻辑错误。

墨子的“辩”建立在知类(即知事物之类)、明故(即明了根据、理由)基础之上,属于逻辑类推或论证的范畴。

十.

借鉴创新的实用主义思想。

墨子提倡以古为鉴。

“言必三表”,首先是“有本之者”:“上本之于古者圣王之事”,指的是借鉴古代的经验得失。

但墨子并不迷信古代,而是认为古代好的才赞扬提倡,古代不好的地方就应该去创新,他说“吾以为古之善者则述之,今之善者则作之”(《墨子.

耕柱》)。

以善为本,从善如流。

这个“善”是什么呢?

墨子“言必三表”的另外“两表”说的很明白。

“有原之者”:“下原察百姓耳目之实”,指的是倚重民声。

“有用之者”:“废以为刑政,观其中国家百姓人民之利”,指的是可否为民众带来实际利益。

(参见《非命上》)(……)
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第三百零三章 文字 族徽 纹章
第三百零四章 慈善系统的建立

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