s：墨家是中国古代主要哲派别之一，约产生于战国时期，创始人为墨翟。
墨家是一个纪律严密的术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑方面有重要贡献。
墨家说主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），重视化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
墨家
墨家是中国古代主要哲派别之一，约产生于战国时期，创始人为墨翟。
墨家是一个纪律严密的术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑方面有重要贡献。
墨家说主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），重视化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
历史背景
墨家说书籍墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利◎◎◎◎，.
￠.
ne≮t天下，为之”（《孟子.
尽心上》）。
“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休。
以自苦为极”。
生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃。
死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋.
去私》）。
例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者。
必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。
另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。
当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有说、有组织的派，他们有强烈的社会实践精神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱派并称显。
它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。
它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。
它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命。
同时又承认鬼神的存在。
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。
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墨家是一个纪律严密的术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑方面有重要贡献。
墨家说主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），重视化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
墨家
墨家是中国古代主要哲派别之一，约产生于战国时期，创始人为墨翟。
墨家是一个纪律严密的术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑方面有重要贡献。
墨家说主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），重视化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
历史背景
墨家说书籍墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利◎◎◎◎，.
￠.
ne≮t天下，为之”（《孟子.
尽心上》）。
“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休。
以自苦为极”。
生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃。
死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。
墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋.
去私》）。
例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者。
必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。
另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。
当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有说、有组织的派，他们有强烈的社会实践精神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱派并称显。
它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。
它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。
它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命。
同时又承认鬼神的存在。
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。
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