第146章 ：聚龙府，圣者境界（2/3）
为免夜长梦多，二人决定先飞回凯丽的b庄园为妙，深秋上午九点钟的b太阳并不温暖，他们从‘聚龙洞府’起飞朝着东南亚飞去；这个洞府的b名字是凯丽起的b，而且还在最里面那个二尺石头上以篆书写着名字。
凯丽学过中国的b书法，她喜欢篆书，而她也不是随便写的b，是以法力凝聚地脉精气刻写，看似直接用手指写的b一样。
西方教会神山洞天自从被毁之后，天国就派下以索米亚为首的b四位天使帮助人间再造神山洞天，不过这次却没有复原旧址，而是在伊比利亚半岛上重新选址；虽然经过南宫仙无意的b破坏，但是上位天国又赐下更多的b恩泽，所以洞天在一个月内就重新建造成功，而且比当初的b神山旧址更加稳固辉煌，当然教会肯定不会叫洞天，他们叫做神域。
不过在这里主事的b不是教皇，这里没有教皇，只有长老会行使神赐予的b权力，以七位大主教为首，十二位主教神官，十二位守护骑士组成权力核心；这些人都是加德雷士和萨米尔挑选的b，经过索米亚天使的b恩准才成立的b。
当然以索米亚老天使的b眼光自然有很多有实力却信仰有缺的b被刷下来，而这些人内心不服气便相互聚集在一起成立了自己的b教廷。
对于这样的b事情，索米亚当然是清楚知道的b，但是他也不能随便干涉人间的b事情，除了神赋予他的b权力之外，他不会多作为一切不必要的b事情，因为有他们的b存在，也算是对人间正宗教会的b一种鞭策。
如果什么威胁都被上位者清除掉，那下界的b修士又怎么能够认识到传承正教的b必要性呢？
就算在天国也是年纪非常大的b天使，索米亚对于那些走偏的b信徒也是慈爱的b，但是这些人却又不算是堕入黑暗，所以他也只能劝导而已。
天国的b子民难道都是尽善尽美的b吗？
答案是否定的b，比如堕天使的b存在，虽然教会和天国都不愿过多的b提起，但是所有智慧者都知道这是事实，为什么会有堕天使呢？
因为他们有足够的b往生天国的b资格，所有有缘的b都可以死后转生天国；除了这种方式之外还有一种方式就是飞升。
圣道修士也能飞升吗？
答案是肯定的b。
天国也是不灭境界，与佛国、仙界一般存在；那天国的b境界又是怎么成立的b呢？
天国是圣神心境所化的b，好比佛国净土一般，仙界又称为三清圣境，这些境界都是法性境界，妙不可言，就算神仙们可以飞升其中，也不能尽知其中微妙。
所以不同的b修行传承就化生有不同的b微妙境界，比如菩提道修士可以涅到佛的b心境净土，里边是无边无际的b，这是佛陀的b心境世界，永不可见边际。
菩提道修士的b佛国就没有太多的b层次，只有一片无穷无尽的b微妙清静世界，依据飞升到净土的b圣者们心境，佛国净土也会有形象变幻，这就是圣者心境共感而成，也算是圣者的b业在佛的b心境中显化。
仙道修士的b三清境界有九重层次，这九重是非常微妙的b，好比是一种味道的b九种程度，好比同样是飞升，天仙直接可以飞升到第九重，但是神仙一般会飞升到下三重。
这所的b下三重就是味道比较淡的b三种境界，其实九种程度都在一个平面，而不是像盖楼层一样有层次。
打个比方，有一杯水，把九种层次的b咸味放在水杯中，这九种咸味都在一杯里面，但是因为境界不同，所以神仙只能品味其中三种，只有进入之后才可能慢慢游走在九种味道中。
再打个比方有九种味道同混在一个杯子里，不同境界进入杯子时的b味道程度不同，但是进入之后可以往来自在。
再打个比方，好比九种颜色同时混在一杯水里，不同境界进入杯子时的b颜色程度不同。
天国里面有三重境界，跟仙界的b层次一样的b微妙，而在这三个大道境界内外还有无数大神通者以自己的b神通力开辟出来类似这种圣境的b境界，但是只有归合大道的b圣神、佛、天尊们的b境界才是真实不灭的b。
打个比方，如果那些自行开辟境界的b大神通者，他们如果不心陨落了，他们的b境界也会消失，住在他们境界里的b修士都会无所立足，如果没有天仙的b境界，基本都会跟着那个境界一起消灭，除非那个时候赶紧飞升到别的b境界中。
然而一般能够开辟出来这种境界的b大神通者都是圣者了，他们的b境界也类似不灭境界，相对而言也算是不灭境界，只是其中的b玄妙不同而已。
一般这种圣者境界都是住在大道境界中的b，所以就算开辟圣者境界的b圣者陨落转生了，其中的b众生也会进入大道境界，不会有什么危险。
比如许多天仙、菩萨、大天使，他们都有自己的b境界，但是他们的b心境是与他们归属的b那个大道境界相依存的b，所以就算他们陨落转世，他们境界里的b众生也会落入相应的b净土圣境。
既然知道了这些境界，那就再看人间修士们所修行的b法门，一般修士们修行的b法门都是根据自己的b修行参悟大道，能够参悟到什么境界，飞升时就到什么境界。
很多时候，许多修士们飞升的b是他们归宿的b大道境界中的b他们心中那个圣贤的b境界中；打个比方，有一位菩萨传下了菩提道法修行法门，那么修行他这个法门的b修士一般都会在飞升或者福德足够时往生到他的b圣境之中。
飞升到他的b境界中，其实也是同时在佛净土之中，再打个比方，某些仙人传下的b法门，他们的b弟子如果没有修成飞升之道，然而福德充足，也能够往生到他的b圣境中，这样也相当于往生超脱，但是没有证悟超脱，那就也会有寿命界限的b。
当然了如果某位圣者的b境界之中，所有往生而来的b人都能拥有近乎无限的b生命来修行，那也相当于往生为仙了。
还有许多大修行者，他们虽然修行了这些先圣传下的b法门，但是他们修行到了一定的b境界，也可以直接飞升到大道境界，而不用飞升到这些圣人的b境界中。
当然了，一般刚刚证悟飞升之道的b修士哪知道自己要飞升到哪去啊；但是也不要以为自己被绑架了，不是的b，这样的b圣人境界只是让更多的b人能够得到解脱苦海。
比如后辈仙人飞升到前辈仙人的b境界中，他们还是可以从那里来往自由的b，可以到大道境界中转悠，还可以到别的b圣人境界中转悠，甚至可以在各个大道境界中往来，各个不同道法的b圣境中往来；但是这都需要那种修行境界，不是想想就能去的b，也不是能看到就能去的b，有时候他能够看到别的b圣境，但是因为修行不足，条件不足，那也是去不得的b。
既然如此，那就应该知道肯定有一些人往生的b条件充足，但是他们的b德行未必完美，既然不完美，肯定就有瑕疵，有瑕疵肯定就有摩擦，有摩擦肯定就有矛盾冲突，只是往生到那些境界之后，矛盾不比人间这么尖锐，一般都是调解仲裁就可以解决的b。
而且摩擦多的b一般都是在下位境界之中，所以就算是天国、仙界都有各种不同的b层次，这就是瑕疵多的b地方因为往生者的b共业所化成的b境界，也不是天尊和圣神随便开辟的b，他们的b境界本无一切物件，都是飞升者的b业所化成的b。
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凯丽学过中国的b书法，她喜欢篆书，而她也不是随便写的b，是以法力凝聚地脉精气刻写，看似直接用手指写的b一样。
西方教会神山洞天自从被毁之后，天国就派下以索米亚为首的b四位天使帮助人间再造神山洞天，不过这次却没有复原旧址，而是在伊比利亚半岛上重新选址；虽然经过南宫仙无意的b破坏，但是上位天国又赐下更多的b恩泽，所以洞天在一个月内就重新建造成功，而且比当初的b神山旧址更加稳固辉煌，当然教会肯定不会叫洞天，他们叫做神域。
不过在这里主事的b不是教皇，这里没有教皇，只有长老会行使神赐予的b权力，以七位大主教为首，十二位主教神官，十二位守护骑士组成权力核心；这些人都是加德雷士和萨米尔挑选的b，经过索米亚天使的b恩准才成立的b。
当然以索米亚老天使的b眼光自然有很多有实力却信仰有缺的b被刷下来，而这些人内心不服气便相互聚集在一起成立了自己的b教廷。
对于这样的b事情，索米亚当然是清楚知道的b，但是他也不能随便干涉人间的b事情，除了神赋予他的b权力之外，他不会多作为一切不必要的b事情，因为有他们的b存在，也算是对人间正宗教会的b一种鞭策。
如果什么威胁都被上位者清除掉，那下界的b修士又怎么能够认识到传承正教的b必要性呢？
就算在天国也是年纪非常大的b天使，索米亚对于那些走偏的b信徒也是慈爱的b，但是这些人却又不算是堕入黑暗，所以他也只能劝导而已。
天国的b子民难道都是尽善尽美的b吗？
答案是否定的b，比如堕天使的b存在，虽然教会和天国都不愿过多的b提起，但是所有智慧者都知道这是事实，为什么会有堕天使呢？
因为他们有足够的b往生天国的b资格，所有有缘的b都可以死后转生天国；除了这种方式之外还有一种方式就是飞升。
圣道修士也能飞升吗？
答案是肯定的b。
天国也是不灭境界，与佛国、仙界一般存在；那天国的b境界又是怎么成立的b呢？
天国是圣神心境所化的b，好比佛国净土一般，仙界又称为三清圣境，这些境界都是法性境界，妙不可言，就算神仙们可以飞升其中，也不能尽知其中微妙。
所以不同的b修行传承就化生有不同的b微妙境界，比如菩提道修士可以涅到佛的b心境净土，里边是无边无际的b，这是佛陀的b心境世界，永不可见边际。
菩提道修士的b佛国就没有太多的b层次，只有一片无穷无尽的b微妙清静世界，依据飞升到净土的b圣者们心境，佛国净土也会有形象变幻，这就是圣者心境共感而成，也算是圣者的b业在佛的b心境中显化。
仙道修士的b三清境界有九重层次，这九重是非常微妙的b，好比是一种味道的b九种程度，好比同样是飞升，天仙直接可以飞升到第九重，但是神仙一般会飞升到下三重。
这所的b下三重就是味道比较淡的b三种境界，其实九种程度都在一个平面，而不是像盖楼层一样有层次。
打个比方，有一杯水，把九种层次的b咸味放在水杯中，这九种咸味都在一杯里面，但是因为境界不同，所以神仙只能品味其中三种，只有进入之后才可能慢慢游走在九种味道中。
再打个比方有九种味道同混在一个杯子里，不同境界进入杯子时的b味道程度不同，但是进入之后可以往来自在。
再打个比方，好比九种颜色同时混在一杯水里，不同境界进入杯子时的b颜色程度不同。
天国里面有三重境界，跟仙界的b层次一样的b微妙，而在这三个大道境界内外还有无数大神通者以自己的b神通力开辟出来类似这种圣境的b境界，但是只有归合大道的b圣神、佛、天尊们的b境界才是真实不灭的b。
打个比方，如果那些自行开辟境界的b大神通者，他们如果不心陨落了，他们的b境界也会消失，住在他们境界里的b修士都会无所立足，如果没有天仙的b境界，基本都会跟着那个境界一起消灭，除非那个时候赶紧飞升到别的b境界中。
然而一般能够开辟出来这种境界的b大神通者都是圣者了，他们的b境界也类似不灭境界，相对而言也算是不灭境界，只是其中的b玄妙不同而已。
一般这种圣者境界都是住在大道境界中的b，所以就算开辟圣者境界的b圣者陨落转生了，其中的b众生也会进入大道境界，不会有什么危险。
比如许多天仙、菩萨、大天使，他们都有自己的b境界，但是他们的b心境是与他们归属的b那个大道境界相依存的b，所以就算他们陨落转世，他们境界里的b众生也会落入相应的b净土圣境。
既然知道了这些境界，那就再看人间修士们所修行的b法门，一般修士们修行的b法门都是根据自己的b修行参悟大道，能够参悟到什么境界，飞升时就到什么境界。
很多时候，许多修士们飞升的b是他们归宿的b大道境界中的b他们心中那个圣贤的b境界中；打个比方，有一位菩萨传下了菩提道法修行法门，那么修行他这个法门的b修士一般都会在飞升或者福德足够时往生到他的b圣境之中。
飞升到他的b境界中，其实也是同时在佛净土之中，再打个比方，某些仙人传下的b法门，他们的b弟子如果没有修成飞升之道，然而福德充足，也能够往生到他的b圣境中，这样也相当于往生超脱，但是没有证悟超脱，那就也会有寿命界限的b。
当然了如果某位圣者的b境界之中，所有往生而来的b人都能拥有近乎无限的b生命来修行，那也相当于往生为仙了。
还有许多大修行者，他们虽然修行了这些先圣传下的b法门，但是他们修行到了一定的b境界，也可以直接飞升到大道境界，而不用飞升到这些圣人的b境界中。
当然了，一般刚刚证悟飞升之道的b修士哪知道自己要飞升到哪去啊；但是也不要以为自己被绑架了，不是的b，这样的b圣人境界只是让更多的b人能够得到解脱苦海。
比如后辈仙人飞升到前辈仙人的b境界中，他们还是可以从那里来往自由的b，可以到大道境界中转悠，还可以到别的b圣人境界中转悠，甚至可以在各个大道境界中往来，各个不同道法的b圣境中往来；但是这都需要那种修行境界，不是想想就能去的b，也不是能看到就能去的b，有时候他能够看到别的b圣境，但是因为修行不足，条件不足，那也是去不得的b。
既然如此，那就应该知道肯定有一些人往生的b条件充足，但是他们的b德行未必完美，既然不完美，肯定就有瑕疵，有瑕疵肯定就有摩擦，有摩擦肯定就有矛盾冲突，只是往生到那些境界之后，矛盾不比人间这么尖锐，一般都是调解仲裁就可以解决的b。
而且摩擦多的b一般都是在下位境界之中，所以就算是天国、仙界都有各种不同的b层次，这就是瑕疵多的b地方因为往生者的b共业所化成的b境界，也不是天尊和圣神随便开辟的b，他们的b境界本无一切物件，都是飞升者的b业所化成的b。
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