第七十二章玄子悟道记（5/9）
爱民治国，能无为乎？”
所谓玄览，即是本心明镜、澄澈道心。
人心本如明镜，空洞无尘、清明无垢，可照天地万象、可通天地至理。
奈何私欲妄念、世俗浮华层层蒙蔽，尘埃覆心、杂念缠身，致使明镜蒙尘、本心昏暗，见事不明、观理不透、视物不清、行道不端。
修道之要，不在于外求圣贤、不在于苦读典籍、不在于刻意精进，而在于内涤本心、去除尘垢、复归淳朴、返还本真。
日日涤除私欲，时时扫净妄念，刻刻褪去伪装，不存机巧、不藏算计、不逐浮华、不执虚妄。
让本心复归澄澈，让天性复归本真，让心神复归安宁。
玄子独居深山，日日自省、时时涤心。
见浮华而不贪，知名利而不求，遇诱惑而不动，逢得失而不扰。
不刻意彰显、不刻意隐藏、不刻意完美、不刻意超凡。
寻常度日、朴素立身，布衣蔬食、粗茶淡饭，无锦衣玉食之奢、无车马权贵之荣、无歌舞声色之娱。
居陋室而心安，处清贫而性定，处寂寥而神宁。
山野清风、林间明月、四时草木、山间流水，皆是养心之物、悟道之师。
玄子常静坐空谷，闭目收心、摒除杂念，内观本心、外观万象。
摒除一切世俗思虑、荣辱执念、得失妄念，空心虚己、澄澈心神。
心空则道存，心虚则神凝，心净则理明。
久而久之，本心澄澈如镜、空净如谷，无一丝尘埃、无半分瑕疵。
视物能透本质、观理能通本源、遇事能守本心、处世能合大道。
昔日观事，见表象、见得失、见荣辱、见是非；如今观事，见本质、见规律、见天道、见因果。
见世人奢靡浮华，不羡不慕，知其外华内虚、转瞬成空；见世人奔波劳碌，不嘲不鄙，知其被欲所困、被念所缠；见世人争斗嗔怨，不怒不怨，知其无明偏执、逆道而行。
本心澄澈，则万事通透；万事通透，则万般安宁。
玄子悟得大智若愚、大巧若拙之真义。
世俗所谓智巧，是机心算计、是投机取巧、是矫饰伪诈、是争强好胜，看似聪慧过人、精明世故，实则耗神损性、离道甚远，小智惑心、小利累身。
道家所谓大智，是质朴纯粹、是守拙藏愚、是无心无执、是顺其自然。
看似平淡无奇、懵懂质朴，实则洞悉天道、通晓世事、本心通明、恒久无殃。
故而圣人去甚、去奢、去泰，摒弃极端、舍弃奢靡、远离骄纵，守其本真、安其朴素、顺其自然。
五、知人自知，知足不辱，知止不殆
大道运行，盈亏有度、进退有节、取舍有规、存亡有数。
世间万物，皆有边界、皆有定数，过之则损、盈之则亏、贪之则祸、执之则灾。
世人最大祸患，莫过于不知足、不知止、不自知。
人心贪欲无底、执念无度，得一望二、得二望百，贪名贪利、贪贵贪寿、贪色贪乐，永无满足之时。
拥有平淡，则慕繁华；身处清贫，则贪富贵；位居低微，则逐权势；得人善意，则求全然。
欲壑难填，执念无尽，故而终身奔波、终身焦虑、终身愁苦、终身不得安宁。
殊不知，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
一切痛苦，皆由不知足而生；一切祸患，皆由贪欲而起。
人之所以辱身败德、招灾惹祸、失性乱心，皆因贪求过度、不知休止、逾越分寸、逆道妄为。
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所谓玄览，即是本心明镜、澄澈道心。
人心本如明镜，空洞无尘、清明无垢，可照天地万象、可通天地至理。
奈何私欲妄念、世俗浮华层层蒙蔽，尘埃覆心、杂念缠身，致使明镜蒙尘、本心昏暗，见事不明、观理不透、视物不清、行道不端。
修道之要，不在于外求圣贤、不在于苦读典籍、不在于刻意精进，而在于内涤本心、去除尘垢、复归淳朴、返还本真。
日日涤除私欲，时时扫净妄念，刻刻褪去伪装，不存机巧、不藏算计、不逐浮华、不执虚妄。
让本心复归澄澈，让天性复归本真，让心神复归安宁。
玄子独居深山，日日自省、时时涤心。
见浮华而不贪，知名利而不求，遇诱惑而不动，逢得失而不扰。
不刻意彰显、不刻意隐藏、不刻意完美、不刻意超凡。
寻常度日、朴素立身，布衣蔬食、粗茶淡饭，无锦衣玉食之奢、无车马权贵之荣、无歌舞声色之娱。
居陋室而心安，处清贫而性定，处寂寥而神宁。
山野清风、林间明月、四时草木、山间流水，皆是养心之物、悟道之师。
玄子常静坐空谷，闭目收心、摒除杂念，内观本心、外观万象。
摒除一切世俗思虑、荣辱执念、得失妄念，空心虚己、澄澈心神。
心空则道存，心虚则神凝，心净则理明。
久而久之，本心澄澈如镜、空净如谷，无一丝尘埃、无半分瑕疵。
视物能透本质、观理能通本源、遇事能守本心、处世能合大道。
昔日观事，见表象、见得失、见荣辱、见是非；如今观事，见本质、见规律、见天道、见因果。
见世人奢靡浮华，不羡不慕，知其外华内虚、转瞬成空；见世人奔波劳碌，不嘲不鄙，知其被欲所困、被念所缠；见世人争斗嗔怨，不怒不怨，知其无明偏执、逆道而行。
本心澄澈，则万事通透；万事通透，则万般安宁。
玄子悟得大智若愚、大巧若拙之真义。
世俗所谓智巧，是机心算计、是投机取巧、是矫饰伪诈、是争强好胜，看似聪慧过人、精明世故，实则耗神损性、离道甚远，小智惑心、小利累身。
道家所谓大智，是质朴纯粹、是守拙藏愚、是无心无执、是顺其自然。
看似平淡无奇、懵懂质朴，实则洞悉天道、通晓世事、本心通明、恒久无殃。
故而圣人去甚、去奢、去泰，摒弃极端、舍弃奢靡、远离骄纵，守其本真、安其朴素、顺其自然。
五、知人自知，知足不辱，知止不殆
大道运行，盈亏有度、进退有节、取舍有规、存亡有数。
世间万物，皆有边界、皆有定数，过之则损、盈之则亏、贪之则祸、执之则灾。
世人最大祸患，莫过于不知足、不知止、不自知。
人心贪欲无底、执念无度，得一望二、得二望百，贪名贪利、贪贵贪寿、贪色贪乐，永无满足之时。
拥有平淡，则慕繁华；身处清贫，则贪富贵；位居低微，则逐权势；得人善意，则求全然。
欲壑难填，执念无尽，故而终身奔波、终身焦虑、终身愁苦、终身不得安宁。
殊不知，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
一切痛苦，皆由不知足而生；一切祸患，皆由贪欲而起。
人之所以辱身败德、招灾惹祸、失性乱心，皆因贪求过度、不知休止、逾越分寸、逆道妄为。
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