第六十八章道生万物演义·太上感应篇要义（1/4）
《太上感应篇》者，道家劝善之经典，天人感应之枢机，善恶报应之明鉴也。
全文千二百余字，辞简义赅，融儒、道、释三家之旨，贯忠孝、仁恕、慈悲之心，以祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形为总纲，阐明心念善恶、言行正邪，必感天地、动神明、召祸福、定寿夭之理。
上承《道德经》善恶阴阳之奥，下启修身齐家、积德累功之途，为世人立心、立身、立家、立业之准绳，亦为洞察天道、明辨因果、趋吉避凶之要籍。
今详解其义，以昭太上垂训之苦心，以明感应因果之真机。
一、总纲：祸福无门，惟人自召
太上开宗明义，直指核心：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
此言道破天地运化之秘：世间祸福，非上天偏爱，非命运注定，非外力强加，全然由人之心念、言行所感召、所招引。
善念善行，感召吉祥福泽；恶念恶行，感召灾厄祸患。
如影随形，丝毫不差；如响随声，毫厘不爽。
天地无私，神明至公，不亲富贵，不贱贫贱，唯察人心、录言行、判善恶、定报应。
人之一心，万善之根，亦万恶之源。
心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。
心念一动，天地已知；言行一显，神明已录。
善念初萌，未行其事，福兆已潜滋暗长；恶念暗生，未露其形，祸机已隐伏暗随。
此乃感应之至理，天道之常轨，非虚言，非迷信，实乃心性与天地气机交感之必然也。
世人多怨命运不公、造化弄人，殊不知一切境遇，皆为往昔心念言行之果。
富贵贫贱、寿夭穷通、顺逆祸福，无不是自作自受、自感自应。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一念之善，日积月累，可转贫为富、化逆为顺、延寿添福；一念之恶，日积月累，可转富为贫、化顺为逆、减寿招灾。
故曰：天道无亲，常与善人，非天道偏爱，乃善人之心合于天道、之行顺于天理，自然感召福应也。
二、神明鉴察：司过录罪，夺算减寿
《感应篇》明言：天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算者，寿数也，百曰为一算，十二年为一纪。
人有过失，无论大小、显隐、公私，皆有神明记录在案，按其轻重，削减寿算 。
算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之；吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
鉴察之神，遍布天地内外、人身家中：
- 三台、北斗神君：居人头上，掌禄位、寿夭、祸福，记录善恶，定夺纪算 。
- 三尸神：居人身中，上尸彭倨居脑，中尸彭质居胸，下尸彭矫居腹，每至庚申日，上天禀告人之罪过 。
- 灶神：居人家中，每月晦日，上天奏报一家善恶，定一家祸福。
- 天地万神：山川社稷、城隍土地、门户井厕，皆有神明，察人言行，记人功过。
此非神道设教，实乃举头三尺有神明之警示，教人慎独慎微、戒欺戒妄。
世人多以为暗室无人、隐秘之事，可为所欲为、肆无忌惮，殊不知天网恢恢，疏而不漏，神明无处不在、无时不察，一念之私、一事之恶，皆难逃鉴察、难逃报应。
故君子慎其独也，不履邪径，不欺暗室，俯仰无愧，心不负人，方得神明护佑、福泽绵长。
三、善德准则：忠孝友悌，慈心济世
《感应篇》详列善行条目，凡二十余类，总括为积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人 。
其善非世俗小善、功利之善，乃合于天道、出于本心、无私无求之至善。
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全文千二百余字，辞简义赅，融儒、道、释三家之旨，贯忠孝、仁恕、慈悲之心，以祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形为总纲，阐明心念善恶、言行正邪，必感天地、动神明、召祸福、定寿夭之理。
上承《道德经》善恶阴阳之奥，下启修身齐家、积德累功之途，为世人立心、立身、立家、立业之准绳，亦为洞察天道、明辨因果、趋吉避凶之要籍。
今详解其义，以昭太上垂训之苦心，以明感应因果之真机。
一、总纲：祸福无门，惟人自召
太上开宗明义，直指核心：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
此言道破天地运化之秘：世间祸福，非上天偏爱，非命运注定，非外力强加，全然由人之心念、言行所感召、所招引。
善念善行，感召吉祥福泽；恶念恶行，感召灾厄祸患。
如影随形，丝毫不差；如响随声，毫厘不爽。
天地无私，神明至公，不亲富贵，不贱贫贱，唯察人心、录言行、判善恶、定报应。
人之一心，万善之根，亦万恶之源。
心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。
心念一动，天地已知；言行一显，神明已录。
善念初萌，未行其事，福兆已潜滋暗长；恶念暗生，未露其形，祸机已隐伏暗随。
此乃感应之至理，天道之常轨，非虚言，非迷信，实乃心性与天地气机交感之必然也。
世人多怨命运不公、造化弄人，殊不知一切境遇，皆为往昔心念言行之果。
富贵贫贱、寿夭穷通、顺逆祸福，无不是自作自受、自感自应。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一念之善，日积月累，可转贫为富、化逆为顺、延寿添福；一念之恶，日积月累，可转富为贫、化顺为逆、减寿招灾。
故曰：天道无亲，常与善人，非天道偏爱，乃善人之心合于天道、之行顺于天理，自然感召福应也。
二、神明鉴察：司过录罪，夺算减寿
《感应篇》明言：天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算者，寿数也，百曰为一算，十二年为一纪。
人有过失，无论大小、显隐、公私，皆有神明记录在案，按其轻重，削减寿算 。
算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之；吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
鉴察之神，遍布天地内外、人身家中：
- 三台、北斗神君：居人头上，掌禄位、寿夭、祸福，记录善恶，定夺纪算 。
- 三尸神：居人身中，上尸彭倨居脑，中尸彭质居胸，下尸彭矫居腹，每至庚申日，上天禀告人之罪过 。
- 灶神：居人家中，每月晦日，上天奏报一家善恶，定一家祸福。
- 天地万神：山川社稷、城隍土地、门户井厕，皆有神明，察人言行，记人功过。
此非神道设教，实乃举头三尺有神明之警示，教人慎独慎微、戒欺戒妄。
世人多以为暗室无人、隐秘之事，可为所欲为、肆无忌惮，殊不知天网恢恢，疏而不漏，神明无处不在、无时不察，一念之私、一事之恶，皆难逃鉴察、难逃报应。
故君子慎其独也，不履邪径，不欺暗室，俯仰无愧，心不负人，方得神明护佑、福泽绵长。
三、善德准则：忠孝友悌，慈心济世
《感应篇》详列善行条目，凡二十余类，总括为积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人 。
其善非世俗小善、功利之善，乃合于天道、出于本心、无私无求之至善。
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