第七十二章玄子悟道记（1/9）
玄子悟道记
上古之世，礼乐崩坏，诸侯交攻，杀伐无休。
世人逐利争名，溺于声色货利，困于得失荣辱，心为形役，神为物牵，终日惶惶，不得安宁。
天地之间，戾气横生，草木失序，四时乖乱，苍生流离，苦不堪言。
时有隐者，号玄子，居于终南幽谷之中。
其生也平凡，长于乡野，幼无殊禀，少无远志，与世俗童子无异。
稚岁耕牧，随父劳作，观田垄草木枯荣，察溪涧流水消长，见飞鸟归林、走兽栖岩，懵懂之间，已知万物各有其时、各有其位，却不知其中至理。
及长，见乡邻争寸土之利、竞朝夕之名，或因得失嗔怒，或因贫富忧戚，或因生死悲啼，心中常怀疑惑：天地浩浩，万物芸芸，何以世人皆困于执念、不得自在？
大道何在？
安生何法？
此惑萦绕于心，岁岁不歇。
玄子遂厌尘俗纷扰，弃市井浮华，辞别亲友，入终南山深处，结茅为庐，枕山而居，临水而栖，决意穷究天地大道，探寻生民本心。
一、观物悟本，知有无相生
初入山林，玄子以为道在高远，必求诸奇山峻岭、幽邃秘境，必访仙圣遗踪、绝世典籍。
他日攀危崖、探深谷，朝饮山露，暮宿岩穴，遍览山川形胜，苦思昼夜不辍，然愈求愈迷，愈思愈惑。
所见无非山高水长、云聚雾散，所感无非寒暑交替、昼夜轮回，看似寻常万象，终究难窥本源。
一日春和，玄子静坐茅庐之前，静观庭前造化。
初春之时，冻土初融，百草萌动。
昨日枯枝颓地、满目萧疏，今日细芽破壤、点点青葱。
无刻意之生，无强求之长，冥冥冥冥，自然生发。
转瞬春深，繁花满枝，灼灼芳华，肆意舒展，不因人赏而艳，不因无人而枯。
及至暮春，风雨骤至，落英纷飞，芳华尽逝，无声无息，归于尘土。
玄子默然良久，心中忽有微动。
万物之生，本于无形。
未萌之草，无芽无叶，是为无；破土而生，抽枝展叶，是为有。
无中生有，有复归无。
无不是空寂虚无，乃是潜藏之机、未发之理；有不是恒常实相，乃是显现之态、流转之形。
继而观水。
山间溪涧，常年奔流，昼夜不息。
水本无形，随方就圆，遇洼则聚，遇坎则流，遇石则绕，遇窄则急，遇宽则缓。
天下至柔之物，莫甚于水，然穿山凿石、涤荡尘埃、滋养万物，天下至刚者，亦莫能及。
水本无争，与世无竞，却能利泽苍生、成就万物，此乃柔生刚、弱生强之理。
又观昼夜晨昏。
白昼明朗，万物彰显，是有；黑夜幽暗，万象潜藏，是无。
昼夜更迭，循环往复，无有穷尽。
无不离有，有不离无，有无相依，互为根基，缺一不可。
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上古之世，礼乐崩坏，诸侯交攻，杀伐无休。
世人逐利争名，溺于声色货利，困于得失荣辱，心为形役，神为物牵，终日惶惶，不得安宁。
天地之间，戾气横生，草木失序，四时乖乱，苍生流离，苦不堪言。
时有隐者，号玄子，居于终南幽谷之中。
其生也平凡，长于乡野，幼无殊禀，少无远志，与世俗童子无异。
稚岁耕牧，随父劳作，观田垄草木枯荣，察溪涧流水消长，见飞鸟归林、走兽栖岩，懵懂之间，已知万物各有其时、各有其位，却不知其中至理。
及长，见乡邻争寸土之利、竞朝夕之名，或因得失嗔怒，或因贫富忧戚，或因生死悲啼，心中常怀疑惑：天地浩浩，万物芸芸，何以世人皆困于执念、不得自在？
大道何在？
安生何法？
此惑萦绕于心，岁岁不歇。
玄子遂厌尘俗纷扰，弃市井浮华，辞别亲友，入终南山深处，结茅为庐，枕山而居，临水而栖，决意穷究天地大道，探寻生民本心。
一、观物悟本，知有无相生
初入山林，玄子以为道在高远，必求诸奇山峻岭、幽邃秘境，必访仙圣遗踪、绝世典籍。
他日攀危崖、探深谷，朝饮山露，暮宿岩穴，遍览山川形胜，苦思昼夜不辍，然愈求愈迷，愈思愈惑。
所见无非山高水长、云聚雾散，所感无非寒暑交替、昼夜轮回，看似寻常万象，终究难窥本源。
一日春和，玄子静坐茅庐之前，静观庭前造化。
初春之时，冻土初融，百草萌动。
昨日枯枝颓地、满目萧疏，今日细芽破壤、点点青葱。
无刻意之生，无强求之长，冥冥冥冥，自然生发。
转瞬春深，繁花满枝，灼灼芳华，肆意舒展，不因人赏而艳，不因无人而枯。
及至暮春，风雨骤至，落英纷飞，芳华尽逝，无声无息，归于尘土。
玄子默然良久，心中忽有微动。
万物之生，本于无形。
未萌之草，无芽无叶，是为无；破土而生，抽枝展叶，是为有。
无中生有，有复归无。
无不是空寂虚无，乃是潜藏之机、未发之理；有不是恒常实相，乃是显现之态、流转之形。
继而观水。
山间溪涧，常年奔流，昼夜不息。
水本无形，随方就圆，遇洼则聚，遇坎则流，遇石则绕，遇窄则急，遇宽则缓。
天下至柔之物，莫甚于水，然穿山凿石、涤荡尘埃、滋养万物，天下至刚者，亦莫能及。
水本无争，与世无竞，却能利泽苍生、成就万物，此乃柔生刚、弱生强之理。
又观昼夜晨昏。
白昼明朗，万物彰显，是有；黑夜幽暗，万象潜藏，是无。
昼夜更迭，循环往复，无有穷尽。
无不离有，有不离无，有无相依，互为根基，缺一不可。
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