第七十二章玄子悟道记（6/9）
玄子观山川草木、鸟兽生灵，愈悟知足、知止、自知之妙。
山间飞鸟，朝出觅食、暮归栖林，得食则安、得巢则稳，无过多贪求、无无尽执念，故而自在翱翔、无忧无虑；
林间走兽，饱则休憩、饥则觅食、安则潜藏、危则避险，顺其自然、安分守己，无奢念妄想、无争逐贪欲，故而生生不息、安然存续；
草木山川，顺四时而生、随天地而化，不贪繁茂、不惧凋零，不恋荣华、不悲枯寂，安分守序、自然流转，故而恒久长存、循环不息。
万物皆知足、万物皆知止、万物皆守分，唯独世人，执念不休、贪欲不止、妄为不息。
世人常知人而不自知，知外而不知内，知欲而不知止。
能察他人之过、见他人之短、评他人是非、论他人得失，却难自省己心、自观己性、自查己过、自净己念；
能追逐外物之欲、贪求世间之利、执着外在之相，却不识本心之真、不通性命之理、不晓天道之规。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。”
知人，是世俗小智；自知，是大道大明。
胜人，是血气之力；自胜，是修道之强。
世人好胜人、好张扬、好彰显、好凌驾于人，此乃外在之强、短暂之力；修道者好自守、好自省、好自律、好克己心，此乃内在之强、恒久之能。
玄子悟道日久，深修自知自省之心、知足知止之德。
常自观本心：我有何执念？
我有何私欲？
我有何妄念？
我有何偏执？
一念不当，即刻扫除；一心不纯，即刻涤净。
深知自身本分、通晓天道分寸。
不贪分外之利、不慕非分之名、不求强求之福、不执虚妄之缘。
身安布衣、心守清贫，得闲则乐、得安则福、得静则宁。
三餐温饱、一室安居、四时安稳、身心自在，便是人间富足、世间圆满。
世人以多拥有、高权势、大富贵、广声名为富足；
玄子以少执念、少、少烦恼、少牵绊为真富。
心无匮乏，则万物皆足；心无贪求，则万事皆安。
知足，则终身不辱；知止，则终身不殆。
进退有度、取舍有节、动静有衡、得失不惊，故而无祸无灾、无忧无怖、自在长久、与道同存。
六、阴阳相济，悟辩证大道
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地本源，始于混沌一气，是为一；一气分化，生出阴阳两极，是为二；阴阳交感、冲气融合、相生相济，生天地万象、四时万物，是为三。
世间万物，无一不含阴阳、无一不具辩证。
天地、昼夜、寒暑、动静、刚柔、强弱、祸福、得失、荣辱、生死、善恶，皆是阴阳对立、相依相生、相互转化、循环不止。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
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山间飞鸟，朝出觅食、暮归栖林，得食则安、得巢则稳，无过多贪求、无无尽执念，故而自在翱翔、无忧无虑；
林间走兽，饱则休憩、饥则觅食、安则潜藏、危则避险，顺其自然、安分守己，无奢念妄想、无争逐贪欲，故而生生不息、安然存续；
草木山川，顺四时而生、随天地而化，不贪繁茂、不惧凋零，不恋荣华、不悲枯寂，安分守序、自然流转，故而恒久长存、循环不息。
万物皆知足、万物皆知止、万物皆守分，唯独世人，执念不休、贪欲不止、妄为不息。
世人常知人而不自知，知外而不知内，知欲而不知止。
能察他人之过、见他人之短、评他人是非、论他人得失，却难自省己心、自观己性、自查己过、自净己念；
能追逐外物之欲、贪求世间之利、执着外在之相，却不识本心之真、不通性命之理、不晓天道之规。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。”
知人，是世俗小智；自知，是大道大明。
胜人，是血气之力；自胜，是修道之强。
世人好胜人、好张扬、好彰显、好凌驾于人，此乃外在之强、短暂之力；修道者好自守、好自省、好自律、好克己心，此乃内在之强、恒久之能。
玄子悟道日久，深修自知自省之心、知足知止之德。
常自观本心：我有何执念？
我有何私欲？
我有何妄念？
我有何偏执？
一念不当，即刻扫除；一心不纯，即刻涤净。
深知自身本分、通晓天道分寸。
不贪分外之利、不慕非分之名、不求强求之福、不执虚妄之缘。
身安布衣、心守清贫，得闲则乐、得安则福、得静则宁。
三餐温饱、一室安居、四时安稳、身心自在，便是人间富足、世间圆满。
世人以多拥有、高权势、大富贵、广声名为富足；
玄子以少执念、少、少烦恼、少牵绊为真富。
心无匮乏，则万物皆足；心无贪求，则万事皆安。
知足，则终身不辱；知止，则终身不殆。
进退有度、取舍有节、动静有衡、得失不惊，故而无祸无灾、无忧无怖、自在长久、与道同存。
六、阴阳相济，悟辩证大道
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地本源，始于混沌一气，是为一；一气分化，生出阴阳两极，是为二；阴阳交感、冲气融合、相生相济，生天地万象、四时万物，是为三。
世间万物，无一不含阴阳、无一不具辩证。
天地、昼夜、寒暑、动静、刚柔、强弱、祸福、得失、荣辱、生死、善恶，皆是阴阳对立、相依相生、相互转化、循环不止。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
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