昔之得一者（3/9）
阴阳不乱、气机不杂、浊气不升、乱象不入，
故天高而清明。”
2.
人世映照：人心得一则清明
“人心如天。
人心得一、专一、静定、纯粹，
则心念清明、思路澄澈、眼界通透、神智清亮。
杂念纷飞、杂乱、心思多头、贪心不止，
即是失一、散乱、分裂、浑浊。
天乱在浊气，心乱在妄念；
天清在得一，心明在守静。”
三、地得一以宁——地守其本，万古安定
1.
地之德：厚重、安稳、承载、静定
“大地承载万物、容纳山河、滋养生灵，
之所以不摇、不崩、不躁、不乱、不移，
因其得一守静、厚德承载、安守本位。
地守其位、地守其根、地守其静，
故而山河安定、万物有依托。”
2.
立身启示：人无定则躁，守一则安
“人之所以飘摇、焦虑、浮躁、不安、反复、纠结，
只因心神失一、本心不定、立场不坚、杂乱。
守一者：
心定、志定、念定、行定、根定。
心定则万事稳，失一则百念乱。”
四、神得一以灵——心神合一，通灵显化
1.
神者，灵觉、神智、天心
“神，非鬼神虚妄，
是天地灵机、人心神智、觉知通明、感应真切。
心神专一、清净静定、不杂不乱，
则觉知灵敏、智慧通透、洞察幽微、感应通达，是为灵。”
2.
散乱则愚，专一则灵
“心念杂乱、纷飞、心机繁多、杂念堆砌，
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故天高而清明。”
2.
人世映照：人心得一则清明
“人心如天。
人心得一、专一、静定、纯粹，
则心念清明、思路澄澈、眼界通透、神智清亮。
杂念纷飞、杂乱、心思多头、贪心不止，
即是失一、散乱、分裂、浑浊。
天乱在浊气，心乱在妄念；
天清在得一，心明在守静。”
三、地得一以宁——地守其本，万古安定
1.
地之德：厚重、安稳、承载、静定
“大地承载万物、容纳山河、滋养生灵，
之所以不摇、不崩、不躁、不乱、不移，
因其得一守静、厚德承载、安守本位。
地守其位、地守其根、地守其静，
故而山河安定、万物有依托。”
2.
立身启示：人无定则躁，守一则安
“人之所以飘摇、焦虑、浮躁、不安、反复、纠结，
只因心神失一、本心不定、立场不坚、杂乱。
守一者：
心定、志定、念定、行定、根定。
心定则万事稳，失一则百念乱。”
四、神得一以灵——心神合一，通灵显化
1.
神者，灵觉、神智、天心
“神，非鬼神虚妄，
是天地灵机、人心神智、觉知通明、感应真切。
心神专一、清净静定、不杂不乱，
则觉知灵敏、智慧通透、洞察幽微、感应通达，是为灵。”
2.
散乱则愚，专一则灵
“心念杂乱、纷飞、心机繁多、杂念堆砌，
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