上士闻道，勤而行之（1/5）
原文
；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧；
进道若退；
夷道若颣；
上德若谷；
广德若不足；
建德若偷；
质真若渝；
大白若辱；
大方无隅；
大器晚成；
大音希声；
大象无形；
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
开篇：闻道三等，万象皆反
林间清风徐来，石坚悟彻第四十章“反者道之动，弱者道之用，有无相生”的奥义之后，心中再起疑思。
他已知大道运转，凡事向相反之处转化，柔弱为大用，有形生于虚空。
然而长久观察世人，同样听闻大道之理，众生反应却是天差地别。
有人一心践行，有人半信半疑，有人嗤之以鼻。
石坚整理衣襟，恭敬问道：
“先生，大道均等，普照万物，不分贤愚。
为何同样听闻大道，人心取舍迥然不同？
上士、中士、下士三者境界差别何在？
又常听闻，大道表象与世俗认知全然相反。
光明之道看似幽暗，前行之道看似后退，坦平之道看似崎岖，这其中蕴藏何种玄机？
上德、广德、大白、大方、大器种种境界，为何都与世俗所见截然相反？
最终‘道隐无名，善贷且成’，又是何等造化之功？
恳请先生开解。”
老子默然静坐片刻，缓缓开口。
此章划分众生根器，罗列十余组辩证景象，把大道逆俗、真理难识的真相全盘道出。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
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中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧；
进道若退；
夷道若颣；
上德若谷；
广德若不足；
建德若偷；
质真若渝；
大白若辱；
大方无隅；
大器晚成；
大音希声；
大象无形；
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
开篇：闻道三等，万象皆反
林间清风徐来，石坚悟彻第四十章“反者道之动，弱者道之用，有无相生”的奥义之后，心中再起疑思。
他已知大道运转，凡事向相反之处转化，柔弱为大用，有形生于虚空。
然而长久观察世人，同样听闻大道之理，众生反应却是天差地别。
有人一心践行，有人半信半疑，有人嗤之以鼻。
石坚整理衣襟，恭敬问道：
“先生，大道均等，普照万物，不分贤愚。
为何同样听闻大道，人心取舍迥然不同？
上士、中士、下士三者境界差别何在？
又常听闻，大道表象与世俗认知全然相反。
光明之道看似幽暗，前行之道看似后退，坦平之道看似崎岖，这其中蕴藏何种玄机？
上德、广德、大白、大方、大器种种境界，为何都与世俗所见截然相反？
最终‘道隐无名，善贷且成’，又是何等造化之功？
恳请先生开解。”
老子默然静坐片刻，缓缓开口。
此章划分众生根器，罗列十余组辩证景象，把大道逆俗、真理难识的真相全盘道出。
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