游凡不知道在321国道的另一个地方有个老人能让他舒服的去接触这个世界，周玄生老人也不知道，还有个可以和游海齐媲美的游凡需要自己去拯救。
但是地球转，生活还得继续。
周玄生老人安顿好游海齐后，就径直向着教室方向走去了。
教室里的孩子们见老师久久没有回来。
也就将自己紧张压抑的心情给舒展开了。
教室里嘈杂一片，同学间打的是异常的火热。
还未到教室就能感受到，教室中传来的嘈杂的打闹声。
如果换做是别的教师，或许就要发飘以捍卫自己的尊严了。
但是这个班是周玄生老人带的，老人见到这情景只认为是小孩子天性的释放，仅此而已。
没有自由的生活，就不会有自由的思想。
老人到是看的开，就是不知道他怎么去约束这些孩子们了。
看到教室中打闹嬉戏的孩子们，老人觉得这些孩子比那些“天才”要幸福太多了。
可以肆无忌惮，不用敏感的去在乎大人的感受。
有什么，就表现出来。
需要什么就大声的说出来。
这或许就是“上天的公平吧！”
老人静静的走进教室中，并没有开口阻止孩子们的打闹，只是那样欣赏般的看着这些孩子们。
老人的教育和别人不一样点就在这里，别人的教育是以老师为中心。
利用各种简单的施压来掌控孩子们，更甚者使用粗暴的手段。
老人的教育理念强调民主，他此时要做的不是别的老师那样的施压，诱惑，威胁。
这会吓到小朋友的，尤其是敏感的小朋友们。
所以他的做法是融入到这些小朋友中。
这个融入不是朋友间，同事间的那种什么做朋友呀！
做兄弟呀！
之类。
老人的融入是要让孩子们认可自己这位老师。
这里还有一点非常重要的，那就是：同学们可以将老师当作是朋友，而老师却只能把这些同学们当作是学生。
这就是不同。
现在的很多老师都会强调：我来不是做你们的老师的，我是来做你们的朋友的。
这点不知道老人知道后，会怎么想。
老人并没有急于融入，他需要观察。
因为他很清楚自己现在的位置。
他是老师，来教导他们的。
老人再做一件事情的时候，总会先确定自己的位置。
十来个呼吸过后，老人觉得这些农村的孩子和城市里的孩子，在小的时候。
接触到见识和启蒙的教育不是一个层次的。
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但是地球转，生活还得继续。
周玄生老人安顿好游海齐后，就径直向着教室方向走去了。
教室里的孩子们见老师久久没有回来。
也就将自己紧张压抑的心情给舒展开了。
教室里嘈杂一片，同学间打的是异常的火热。
还未到教室就能感受到，教室中传来的嘈杂的打闹声。
如果换做是别的教师，或许就要发飘以捍卫自己的尊严了。
但是这个班是周玄生老人带的，老人见到这情景只认为是小孩子天性的释放，仅此而已。
没有自由的生活，就不会有自由的思想。
老人到是看的开，就是不知道他怎么去约束这些孩子们了。
看到教室中打闹嬉戏的孩子们，老人觉得这些孩子比那些“天才”要幸福太多了。
可以肆无忌惮，不用敏感的去在乎大人的感受。
有什么，就表现出来。
需要什么就大声的说出来。
这或许就是“上天的公平吧！”
老人静静的走进教室中，并没有开口阻止孩子们的打闹，只是那样欣赏般的看着这些孩子们。
老人的教育和别人不一样点就在这里，别人的教育是以老师为中心。
利用各种简单的施压来掌控孩子们，更甚者使用粗暴的手段。
老人的教育理念强调民主，他此时要做的不是别的老师那样的施压，诱惑，威胁。
这会吓到小朋友的，尤其是敏感的小朋友们。
所以他的做法是融入到这些小朋友中。
这个融入不是朋友间，同事间的那种什么做朋友呀！
做兄弟呀！
之类。
老人的融入是要让孩子们认可自己这位老师。
这里还有一点非常重要的，那就是：同学们可以将老师当作是朋友，而老师却只能把这些同学们当作是学生。
这就是不同。
现在的很多老师都会强调：我来不是做你们的老师的，我是来做你们的朋友的。
这点不知道老人知道后，会怎么想。
老人并没有急于融入，他需要观察。
因为他很清楚自己现在的位置。
他是老师，来教导他们的。
老人再做一件事情的时候，总会先确定自己的位置。
十来个呼吸过后，老人觉得这些农村的孩子和城市里的孩子，在小的时候。
接触到见识和启蒙的教育不是一个层次的。
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