前言
我的童年是封建社会向资本制度转换的时代，
我现在把它从黑暗的石炭的阬底挖出土来。
我不是想学augusti
e和rousseau要表述甚么忏悔，
我也不是想学goethe和tolstoy要描写甚么天才。
我写的只是这样的社会生出了这样的一个人，
或者也可以说有过这样的人生在这样的时代。
1928年12月12日
第一篇
一
大渡河流入岷江（府河）处的西南岸，耸立着一座嘉定府城，那在乡土志上是号称为“海棠香国”的地方，但是那有香的海棠在现在是已经绝了种了。
从嘉定的大西门出城差不多完全是沿着大渡河的西南岸走，走不上十里路的地方要渡过流入大渡河的雅河（这大约是古书上的若水）。
再往南走，在离城七十五里路远的一个市镇，名叫沙湾，那便是我的故乡了。
沙湾的市面和大渡河两岸的其他的市镇一样，是一条直街。
两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。
每逢二、四、七、十的场期，乡里人负担着自己的货物到街上来贩卖。
平常是异常清静的街面，到这时候两边的街檐便成为肩摩踵接的市场了。
场的西面横亘着峨眉山的连山，东西流泻着大渡河的流水，乡里人要用文雅的字眼来形容乡土人物的时候，总爱用“绥山毓秀，沫水锺灵”的字句。
绥山就是峨眉山的第二峰，沫水就是大渡河了。
乡中的地理除掉这一山一水见于古代的文献以外，沙湾场的本身是完全没有古迹的。
场的北端有一个很大的沙洲名叫姚河坝，听说那是旧沙湾场的废墟。
在一百几十年前的“老丙午”，大渡河涨水把沙湾场冲没了。
后来才移到现在的场所的。
那沙洲上面也有几家人家，有一座古庙名叫韩王庙，这所犯的韩王不知道是汉时的韩信，还是宋时的韩世忠。
那以前大约是客省人的会馆。
场的南端在相隔有半里路的地方，有一道很清洁的茶溪，从峨眉山麓流下。
那上面架着一道很宽的石桥。
过桥不远在山麓的倾斜中，有一座明时开山的古寺名叫茶土寺。
中有一座碑是明末的乡贤嘉定人的安磐写的。
只这一点怕是沙湾场的唯一的名迹。
寺前有一道很简单的石坊，刚好就像寺的山门一样。
标记是“大明林母李宜人旌表节孝坊”。
但在乡中是连姓林的人也都没有了。
尽管是没有甚么古迹名胜的沙湾，但它全体的印象比较起邻近的村镇来，总是秀丽的，开朗的。
这自然是因为街道整齐新颖，和山水的配置也比较适宜的原故。
特别可以记述的是那清洁的茶溪。
那溪水从峨眉山的余脉蜿蜒地流泻下来。
流到茶土寺的近旁，溪面便渐渐扩大了。
桥的南端有好几家磨坊，为用水的关系在溪面上斜横地砌就了一道长堤，把溪水归引到一个水槽里去。
因为这样，堤内的溪水自然汇成一个深潭。
水是十分清洁的，一切的游鱼细石都历历地可以看出。
潭的南沿是岩壁的高岸，有些地方有几株很茂盛的榕树掩复着。
四川的区域本来离热带很远，但随处差不多都有榕树，都有荔枝，听说还有好些地方有木棉，有雪桃，这真是奇异的现象。
木本的有香的海棠我本没有看见过，但听说和这相类似的花木在广东也有，那想来一定又是亚热带性的植物了。
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我的童年是封建社会向资本制度转换的时代，
我现在把它从黑暗的石炭的阬底挖出土来。
我不是想学augusti
e和rousseau要表述甚么忏悔，
我也不是想学goethe和tolstoy要描写甚么天才。
我写的只是这样的社会生出了这样的一个人，
或者也可以说有过这样的人生在这样的时代。
1928年12月12日
第一篇
一
大渡河流入岷江（府河）处的西南岸，耸立着一座嘉定府城，那在乡土志上是号称为“海棠香国”的地方，但是那有香的海棠在现在是已经绝了种了。
从嘉定的大西门出城差不多完全是沿着大渡河的西南岸走，走不上十里路的地方要渡过流入大渡河的雅河（这大约是古书上的若水）。
再往南走，在离城七十五里路远的一个市镇，名叫沙湾，那便是我的故乡了。
沙湾的市面和大渡河两岸的其他的市镇一样，是一条直街。
两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。
每逢二、四、七、十的场期，乡里人负担着自己的货物到街上来贩卖。
平常是异常清静的街面，到这时候两边的街檐便成为肩摩踵接的市场了。
场的西面横亘着峨眉山的连山，东西流泻着大渡河的流水，乡里人要用文雅的字眼来形容乡土人物的时候，总爱用“绥山毓秀，沫水锺灵”的字句。
绥山就是峨眉山的第二峰，沫水就是大渡河了。
乡中的地理除掉这一山一水见于古代的文献以外，沙湾场的本身是完全没有古迹的。
场的北端有一个很大的沙洲名叫姚河坝，听说那是旧沙湾场的废墟。
在一百几十年前的“老丙午”，大渡河涨水把沙湾场冲没了。
后来才移到现在的场所的。
那沙洲上面也有几家人家，有一座古庙名叫韩王庙，这所犯的韩王不知道是汉时的韩信，还是宋时的韩世忠。
那以前大约是客省人的会馆。
场的南端在相隔有半里路的地方，有一道很清洁的茶溪，从峨眉山麓流下。
那上面架着一道很宽的石桥。
过桥不远在山麓的倾斜中，有一座明时开山的古寺名叫茶土寺。
中有一座碑是明末的乡贤嘉定人的安磐写的。
只这一点怕是沙湾场的唯一的名迹。
寺前有一道很简单的石坊，刚好就像寺的山门一样。
标记是“大明林母李宜人旌表节孝坊”。
但在乡中是连姓林的人也都没有了。
尽管是没有甚么古迹名胜的沙湾，但它全体的印象比较起邻近的村镇来，总是秀丽的，开朗的。
这自然是因为街道整齐新颖，和山水的配置也比较适宜的原故。
特别可以记述的是那清洁的茶溪。
那溪水从峨眉山的余脉蜿蜒地流泻下来。
流到茶土寺的近旁，溪面便渐渐扩大了。
桥的南端有好几家磨坊，为用水的关系在溪面上斜横地砌就了一道长堤，把溪水归引到一个水槽里去。
因为这样，堤内的溪水自然汇成一个深潭。
水是十分清洁的，一切的游鱼细石都历历地可以看出。
潭的南沿是岩壁的高岸，有些地方有几株很茂盛的榕树掩复着。
四川的区域本来离热带很远，但随处差不多都有榕树，都有荔枝，听说还有好些地方有木棉，有雪桃，这真是奇异的现象。
木本的有香的海棠我本没有看见过，但听说和这相类似的花木在广东也有，那想来一定又是亚热带性的植物了。
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