第154章 ：逍遥赋，化身诀窍（1/3）
铁身鬼王只是暂时的状态不好，并非真的虚弱或者实力不济，就好比一个常人，虽然微微缺氧，但是并不影响他正常力量和生机；铁身鬼王身高一丈，但是莲花也有丈余直径，而且是似虚似幻的样子m因为此时铁身鬼王如同身陷沼泽的人一样，那莲花就是沼泽；这莲花是由一缕青光所化，但是青光又放出九色毫光，光色美妙，不似凡物。
这莲花也是大有来历，又名九色莲座，乃是东极青华大帝、太乙救苦天尊之物，不过怀仆施法所做的自然不是真品；这是他以青玉圭为引子，以自身修为凝炼化成的九色莲座。
而怀仆的祖师是逍遥天仙南华真人，世名庄周；这玉圭名为青华太乙，当然也是个赝品，真品是青华大帝手中的宝器。
然而仅仅这个赝品也不可觑，怎么也是南华真人按照原版的样子仿炼而成，因为南华真人与太乙真人交流的时候发现他的玉圭妙用对蝶梦仙法很有益处。
当时太乙真人想把玉圭送给南华真人，但是南华真人另有计较，仅仅另取材料仿制了青华太乙的妙用，而且到他手里自然另有名称。
当时南华真人即兴而作《逍遥赋》一篇，此赋虽是即兴而作，却也是逍遥派的传世仙法，而此赋就在这玉圭之中，此玉圭被南华真人另外取名叫做逍遥。
然而逍遥却不是逍遥派的传承神器，而是南华真人专门送给怀仆的；此器虽成就千年，但是也只在十七年前怀仆归真时传授给他。
《逍遥赋》当然不仅仅是一篇字，而且在逍遥中也不是以字形式存在的，甚至连神念烙印都不是；当初南华真人炼制逍遥的时候是以《逍遥赋》的意境塑造此器。
也可以此器的妙用就是《逍遥赋》的意境，至于其中的意境到底是什么，只有真正祭炼逍遥的人才能知道，而且想要体悟此器妙用以及妙法神通，除非修炼《逍遥赋》不可；也就是必须得修炼蝶梦仙法。
怀仆得到这件神器之后爱不释手，轻易都不舍得拿出来用，只有每日静修参悟的时候才会拿出来身心合器，体悟玄妙；这九色莲花座就是其中神通妙法之一，可以施展出太乙真人的宝座分影之力，虽是一丝，在人间却是不可思议的。
这九色莲座不仅仅是攻击之用，还可以自己使用，坐在虚影莲花中，如同天仙守护；而且还有助于修行人开阔心境、洗涤思虑，这种妙用犹如火神净德水一样，可以洗涤人的身心。
但是莲座用于攻击时，颇难应对，除非有强大的神通力强行用蛮力破除，刚开始看铁身鬼王被纠缠住时，怀仆心中稍有轻松之意，但是当他感受到铁身鬼王的挣脱力越来越强大时就觉得不妙。
但是他也不恼，本就知道难不倒这位鬼王，怀仆也不着急，他仅仅是要拖延一段时间而已，而且他自有跑路的神通手段，所以才会挺身而出。
眼见铁身鬼王将要脱身而出，怀仆赶紧施法，这次右手持逍遥，左手负背而立，看似潇洒之极，而事实上他一点也不轻松；左手要掐诀不动，负背而诀也是一种手法诀要。
法诀已成，右手持逍遥而身心合器，心念动处，虚空中自然有玄妙元力凝聚而来，眨眼间一道淡淡的青光汇聚成一头狮子。
没错外形上看就是一头青毛狮子，除了浑身的毛色还散发着美妙的彩色毫光外，也就比凡尘的狮子更加具有美感和威严；此狮子正是太乙真人的九头狮子。
话九头狮子不是九个头吗？
怎么是个普通的模样？
其实九头不是凡尘人所理解的九个外相的头，而是它天赋神通有九种玄妙，它施展天赋神通的时候可以施展九种形象，而以它的方式，化出九种头相来施展最合适。
又有人，那应该算是十个头了。
修行至于化身境界就会知道自身神可以分化无穷，虽然自己未必能化无穷，但是也能知道神之境界深远无穷。
而领悟化身之法后，就可以以肉身一相施展众多形象，而有的神仙可以同时化身百千，有的只能化身一二；有的化身百千也不及化身一二的神仙神通力强。
所以拥有神通的人所见的是神通境界，而不仅仅是肉眼境界，九头狮子本身就是一个拥有天赋神通的狮子；这九种天赋能力，未必需要同时施展，而它施展的源头还是以肉身形象为出发点。
所以它可以展现一个到九个头的天赋，那么第一个是哪个？
就是以肉身直接发动天赋就可以了，至于第二个到第九个，那都是额外化身之法所显现；化身与肉身可以是一也可以是二，因为此时肉身就是化身境界的一个化身，阳神化身境界本就是无形象的，肉身六根只是一个化身形象而已，那么展现出多少都只是化身境界中的一个具象，肉身不含化身，反而是化身包含肉身。
九头狮可以将九种神通能力以一种显化，也可以将九种分别显化，所以神通者们就称这狮子为九头狮子，那是因为他们是以神通眼所见；比如九尾狐以及九头鸟等等大多如此，为什么？
因为这些都是上古的物种，那时候就算动物都具有神通天赋，要不然大地之上怎么可能有神族呢？
因为这些大地生灵智慧退化，所以神通渐渐迷昧不显，所以就有了后世的衰败。
而怀仆招引的九头狮子跟九色莲座一样都是显化的，这也不是九头狮子的分身，而且天地间也不是仅仅有一只九头狮子；这只是天赋而已，成群结队的上古神兽同类同族大多都有同样的神通天赋。
所以古时候才有那么多的神兽族类，那时候也有神族神通者，那时候的天地神族和神兽也如同后世的人和动物一样，人族没了神通，神兽也消失绝迹。
虽然是用法诀变化施展出来的法术，但是这九头狮子确实真的有那九种天赋能力，而且神通力之强也丝毫不比怀仆本人差缺什么。
这还仅仅是怀仆自己没有达到化身分形境界，若是达到化身分形境界，他就可以自己修出九色莲座和九头狮子的化身，那时候就算不借助逍遥也能自己随意施展，而且就算被打散了也仅仅相当于失去一个化身，还可以重新修回来。
现在这九头狮子自然也是不怕被打散的，因为本就是一种法术变化，而这毕竟不是怀仆自己的修为；若他修成了化身境界，那就相当于他自身拥有了九色莲座和九头狮子的天赋能力。
很多人以为仙人化身跟仙人的形象类似或者相同，甚至有人以为化身就是肉身的一个复制版；而化身只是一种法。
所谓的化身，关键在于一个‘化’字上，所谓的化，是应化的意思，应化就是对应而现；对应就比如用镜子照见一个物体，然后镜子里出现这个物体的形象，这镜中影子就是化现的，就是所谓的化身。
若仙人修成化身境界，他的境界与镜子一样，肉身虽然还是原来的肉身，但是肉身也仅仅相当于他镜子里的一个影子。
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这莲花也是大有来历，又名九色莲座，乃是东极青华大帝、太乙救苦天尊之物，不过怀仆施法所做的自然不是真品；这是他以青玉圭为引子，以自身修为凝炼化成的九色莲座。
而怀仆的祖师是逍遥天仙南华真人，世名庄周；这玉圭名为青华太乙，当然也是个赝品，真品是青华大帝手中的宝器。
然而仅仅这个赝品也不可觑，怎么也是南华真人按照原版的样子仿炼而成，因为南华真人与太乙真人交流的时候发现他的玉圭妙用对蝶梦仙法很有益处。
当时太乙真人想把玉圭送给南华真人，但是南华真人另有计较，仅仅另取材料仿制了青华太乙的妙用，而且到他手里自然另有名称。
当时南华真人即兴而作《逍遥赋》一篇，此赋虽是即兴而作，却也是逍遥派的传世仙法，而此赋就在这玉圭之中，此玉圭被南华真人另外取名叫做逍遥。
然而逍遥却不是逍遥派的传承神器，而是南华真人专门送给怀仆的；此器虽成就千年，但是也只在十七年前怀仆归真时传授给他。
《逍遥赋》当然不仅仅是一篇字，而且在逍遥中也不是以字形式存在的，甚至连神念烙印都不是；当初南华真人炼制逍遥的时候是以《逍遥赋》的意境塑造此器。
也可以此器的妙用就是《逍遥赋》的意境，至于其中的意境到底是什么，只有真正祭炼逍遥的人才能知道，而且想要体悟此器妙用以及妙法神通，除非修炼《逍遥赋》不可；也就是必须得修炼蝶梦仙法。
怀仆得到这件神器之后爱不释手，轻易都不舍得拿出来用，只有每日静修参悟的时候才会拿出来身心合器，体悟玄妙；这九色莲花座就是其中神通妙法之一，可以施展出太乙真人的宝座分影之力，虽是一丝，在人间却是不可思议的。
这九色莲座不仅仅是攻击之用，还可以自己使用，坐在虚影莲花中，如同天仙守护；而且还有助于修行人开阔心境、洗涤思虑，这种妙用犹如火神净德水一样，可以洗涤人的身心。
但是莲座用于攻击时，颇难应对，除非有强大的神通力强行用蛮力破除，刚开始看铁身鬼王被纠缠住时，怀仆心中稍有轻松之意，但是当他感受到铁身鬼王的挣脱力越来越强大时就觉得不妙。
但是他也不恼，本就知道难不倒这位鬼王，怀仆也不着急，他仅仅是要拖延一段时间而已，而且他自有跑路的神通手段，所以才会挺身而出。
眼见铁身鬼王将要脱身而出，怀仆赶紧施法，这次右手持逍遥，左手负背而立，看似潇洒之极，而事实上他一点也不轻松；左手要掐诀不动，负背而诀也是一种手法诀要。
法诀已成，右手持逍遥而身心合器，心念动处，虚空中自然有玄妙元力凝聚而来，眨眼间一道淡淡的青光汇聚成一头狮子。
没错外形上看就是一头青毛狮子，除了浑身的毛色还散发着美妙的彩色毫光外，也就比凡尘的狮子更加具有美感和威严；此狮子正是太乙真人的九头狮子。
话九头狮子不是九个头吗？
怎么是个普通的模样？
其实九头不是凡尘人所理解的九个外相的头，而是它天赋神通有九种玄妙，它施展天赋神通的时候可以施展九种形象，而以它的方式，化出九种头相来施展最合适。
又有人，那应该算是十个头了。
修行至于化身境界就会知道自身神可以分化无穷，虽然自己未必能化无穷，但是也能知道神之境界深远无穷。
而领悟化身之法后，就可以以肉身一相施展众多形象，而有的神仙可以同时化身百千，有的只能化身一二；有的化身百千也不及化身一二的神仙神通力强。
所以拥有神通的人所见的是神通境界，而不仅仅是肉眼境界，九头狮子本身就是一个拥有天赋神通的狮子；这九种天赋能力，未必需要同时施展，而它施展的源头还是以肉身形象为出发点。
所以它可以展现一个到九个头的天赋，那么第一个是哪个？
就是以肉身直接发动天赋就可以了，至于第二个到第九个，那都是额外化身之法所显现；化身与肉身可以是一也可以是二，因为此时肉身就是化身境界的一个化身，阳神化身境界本就是无形象的，肉身六根只是一个化身形象而已，那么展现出多少都只是化身境界中的一个具象，肉身不含化身，反而是化身包含肉身。
九头狮可以将九种神通能力以一种显化，也可以将九种分别显化，所以神通者们就称这狮子为九头狮子，那是因为他们是以神通眼所见；比如九尾狐以及九头鸟等等大多如此，为什么？
因为这些都是上古的物种，那时候就算动物都具有神通天赋，要不然大地之上怎么可能有神族呢？
因为这些大地生灵智慧退化，所以神通渐渐迷昧不显，所以就有了后世的衰败。
而怀仆招引的九头狮子跟九色莲座一样都是显化的，这也不是九头狮子的分身，而且天地间也不是仅仅有一只九头狮子；这只是天赋而已，成群结队的上古神兽同类同族大多都有同样的神通天赋。
所以古时候才有那么多的神兽族类，那时候也有神族神通者，那时候的天地神族和神兽也如同后世的人和动物一样，人族没了神通，神兽也消失绝迹。
虽然是用法诀变化施展出来的法术，但是这九头狮子确实真的有那九种天赋能力，而且神通力之强也丝毫不比怀仆本人差缺什么。
这还仅仅是怀仆自己没有达到化身分形境界，若是达到化身分形境界，他就可以自己修出九色莲座和九头狮子的化身，那时候就算不借助逍遥也能自己随意施展，而且就算被打散了也仅仅相当于失去一个化身，还可以重新修回来。
现在这九头狮子自然也是不怕被打散的，因为本就是一种法术变化，而这毕竟不是怀仆自己的修为；若他修成了化身境界，那就相当于他自身拥有了九色莲座和九头狮子的天赋能力。
很多人以为仙人化身跟仙人的形象类似或者相同，甚至有人以为化身就是肉身的一个复制版；而化身只是一种法。
所谓的化身，关键在于一个‘化’字上，所谓的化，是应化的意思，应化就是对应而现；对应就比如用镜子照见一个物体，然后镜子里出现这个物体的形象，这镜中影子就是化现的，就是所谓的化身。
若仙人修成化身境界，他的境界与镜子一样，肉身虽然还是原来的肉身，但是肉身也仅仅相当于他镜子里的一个影子。
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