第154章 ：逍遥赋，化身诀窍（2/3）
然而对于仙人而言，这个世界也是一种玄妙的影子，他们用的这个肉身，本就属于这影子世界的一部分，所以他们一般就是以这个肉身出现在这个世界。
那么在他们需要化身的时候，自然就会化出种种身形，那他们怎么会化出不同的身形呢？
首先仙人都能超脱今生一生的肉身拘束，所以他们能够见证化身境界，这时候就是超脱生死境界，也就是超脱了阴阳二界，这才是纯阳。
所谓的纯阳只是纯净灵明，而且是超出世间阴阳的理论的，所以纯阳不在世间阴阳中，而世间外是无阴阳的，只有纯净一灵，就是元神本得境界，这就是娘生铁面目，也是很多神仙家的本来面目，但非慧能的本来面目。
所谓的化身，就是仙人以自己的纯阳境界，照见自己过去生的身心而化出形象，或者照见众生身心而随缘化出形象，总之神仙化身种种，凡是世间有的，没有化不出的。
这时候就有一句口诀：没有做不到，只有想不到。
所以仙人不但能够以自己肉身形象出现在众人面前，同时还能以无数别样形象出现在众人以及自己肉身面前，只是普通人并不知道其中奥妙，所以浑浑噩噩而不觉。
而仙人化身并非都有大神通的，比如仙人化出某个形象仅仅只有些许法力和境界，那就是他随缘展现出来的一个自己；他随那个微弱法力境界的缘，那他的化身就只有那么多法力境界，但是只要他愿意，随时可以让那个化身拥有他本尊同样的神通境界。
为什么呢？
因为化身比如镜子里的影子，不会出现在镜子之外，在镜子之中都是一体的，整个镜子其实就是仙人的本尊，所以仙人的肉身、化身仅仅相当于日月的形体，仙人的本尊相当于日月光的最大范围，似乎无边无际。
所以仙人的化身犹如大海中的一滴水，但同时又可以是整个大海，比如沙漠中每一粒沙都是一个化身，整个沙漠就是仙人本尊。
很多人以为仙人当世修行成就，当世的肉身是本尊，其实不然，那只是一种在世间方便演化而已，其实仙人可能当世展现的修行过程只是化身展现的，那他本尊是哪个？
所以不论仙人生生世世，或者众生生生世世，本尊就是那个日月光一样无边无际的那个，而不是日月形体一样的形象，那只是微尘颗粒而已。
所以肉身、化身只是本尊的一个影子，而影子又是镜子境界中显化的，所以真的证悟了之后，那就是三身一体，没有证悟的时候，三身一体，都是妄语。
然而仙人的修为境界也有深浅，同样证悟到这个境界，但是都不圆满，只是你的境界深远一点，他的境界浅薄一点。
这怎么分呢？
比如有经典中，某菩萨欲测度佛身，从此世界至于千万世界外，所见佛身亦然，而此菩萨又观别圣菩萨，则有能见其边际者，亦有不见边际者。
为什么菩萨测量佛的身体大跑那么远都看不到边呢？
因为菩萨通达法身，他看的是佛的法身，如果看释迦佛的肉身，那还不到一丈呢！
而佛的法身是什么样的呢？
就是已经圆满的镜子，也可以如同圆满的日月光所照彻；既然已经圆满，那就非未圆满者所能测量，所以菩萨境界在佛来看也如同佛看自己的肉身化身一样。
而初位菩萨与十地菩萨境界肯定也不同，勉强打个比方，初位菩萨肉身与本尊境界如萤火虫与它所发的光芒照射范围；而十地菩萨则如太阳形体，与日光遍彻虚空的范围。
那么佛的境界呢？
那是一切所有都不可测量的境界，经典中佛已经明确了，如来境界，除佛与佛，一切众生所不能测。
虽然仙人以及超脱者都能领悟这个镜子境界，也就是纯阳境界，但是自己心境中还有多少未圆满的业，那只能看他们自己的证悟修行了。
而怀仆现在连化身分形境界都没有体悟，更何况那纯阳镜子境界呢？
但是这并不影响他施法拖住铁身鬼王，虽然九头狮子并非他的化身展现，但毕竟是有地仙神通力的，拖住铁身鬼王一段时间并非难事。
怀仆已经参悟到地仙境界，自然能够明悟到法器的根本意义，所谓的法器，就是承载了一定的法则法理的器物。
比如逍遥，其中就蕴藏了南华真人对于大道的某些体悟，当然只是一部分体悟，这《逍遥赋》就是一种阐述；然而也是根据逍遥的特性留下了这种意境，不同的器物所能承载的法理也是有区别的，所以真正承载无上大道法理的法器所需要的器材可想而知，不是那么容易得到的。
也正是因此，仙家宝器才是传中可以改天换命的宝贝，然而真正的仙家宝器一般都是的天仙宝器，神仙的神器也只能勉强称为仙器。
因为天仙才是证悟了法性法身的境界，只有这个境界所寄托的体悟才是蕴含了大道基本法理的，至于神仙神器大多也只是蕴含了神仙对于大道的感悟，但是神仙的见识哪能跟天仙相比！
这也正是尘世修行人对于仙家宝器的向往来由，但是尘世修行人毕竟不是仙人，不能了知上古神器的概念；上古神器之所以还称为神器，是因为那时候的仙器都是神族炼制。
然而当时的神族普通成就者都相当于神仙境界，更何况天仙境界呢？
虽然当时的神族大多都只是因为天赋而领悟天仙境界，但是他们领悟的境界也毕竟是真实的天仙境界，虽然他们不能真住其中，但是他们所记载的那个意境却是没错的呀。
就算是很多天帝也不及上古的神族，毕竟就算上古末期也有神族出现七重天仙境界的，更何况还有远古，甚至上一纪元等等；神器譬如独立的一个世界，虽然也会损伤，但是拥有自愈能力的，毕竟是仙家宝物，自然拥有自动修复的能力，譬如世间的水都有自净能力，何况仙物？
虽然天地若灭，其中的仙器也几乎不能留下，但是自从上次天地灭后，一直到如今一个**也没有天地毁灭发生；本来上次是要毁灭的，但是玄极帝君偏偏自损福德庇护了人间天地。
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那么在他们需要化身的时候，自然就会化出种种身形，那他们怎么会化出不同的身形呢？
首先仙人都能超脱今生一生的肉身拘束，所以他们能够见证化身境界，这时候就是超脱生死境界，也就是超脱了阴阳二界，这才是纯阳。
所谓的纯阳只是纯净灵明，而且是超出世间阴阳的理论的，所以纯阳不在世间阴阳中，而世间外是无阴阳的，只有纯净一灵，就是元神本得境界，这就是娘生铁面目，也是很多神仙家的本来面目，但非慧能的本来面目。
所谓的化身，就是仙人以自己的纯阳境界，照见自己过去生的身心而化出形象，或者照见众生身心而随缘化出形象，总之神仙化身种种，凡是世间有的，没有化不出的。
这时候就有一句口诀：没有做不到，只有想不到。
所以仙人不但能够以自己肉身形象出现在众人面前，同时还能以无数别样形象出现在众人以及自己肉身面前，只是普通人并不知道其中奥妙，所以浑浑噩噩而不觉。
而仙人化身并非都有大神通的，比如仙人化出某个形象仅仅只有些许法力和境界，那就是他随缘展现出来的一个自己；他随那个微弱法力境界的缘，那他的化身就只有那么多法力境界，但是只要他愿意，随时可以让那个化身拥有他本尊同样的神通境界。
为什么呢？
因为化身比如镜子里的影子，不会出现在镜子之外，在镜子之中都是一体的，整个镜子其实就是仙人的本尊，所以仙人的肉身、化身仅仅相当于日月的形体，仙人的本尊相当于日月光的最大范围，似乎无边无际。
所以仙人的化身犹如大海中的一滴水，但同时又可以是整个大海，比如沙漠中每一粒沙都是一个化身，整个沙漠就是仙人本尊。
很多人以为仙人当世修行成就，当世的肉身是本尊，其实不然，那只是一种在世间方便演化而已，其实仙人可能当世展现的修行过程只是化身展现的，那他本尊是哪个？
所以不论仙人生生世世，或者众生生生世世，本尊就是那个日月光一样无边无际的那个，而不是日月形体一样的形象，那只是微尘颗粒而已。
所以肉身、化身只是本尊的一个影子，而影子又是镜子境界中显化的，所以真的证悟了之后，那就是三身一体，没有证悟的时候，三身一体，都是妄语。
然而仙人的修为境界也有深浅，同样证悟到这个境界，但是都不圆满，只是你的境界深远一点，他的境界浅薄一点。
这怎么分呢？
比如有经典中，某菩萨欲测度佛身，从此世界至于千万世界外，所见佛身亦然，而此菩萨又观别圣菩萨，则有能见其边际者，亦有不见边际者。
为什么菩萨测量佛的身体大跑那么远都看不到边呢？
因为菩萨通达法身，他看的是佛的法身，如果看释迦佛的肉身，那还不到一丈呢！
而佛的法身是什么样的呢？
就是已经圆满的镜子，也可以如同圆满的日月光所照彻；既然已经圆满，那就非未圆满者所能测量，所以菩萨境界在佛来看也如同佛看自己的肉身化身一样。
而初位菩萨与十地菩萨境界肯定也不同，勉强打个比方，初位菩萨肉身与本尊境界如萤火虫与它所发的光芒照射范围；而十地菩萨则如太阳形体，与日光遍彻虚空的范围。
那么佛的境界呢？
那是一切所有都不可测量的境界，经典中佛已经明确了，如来境界，除佛与佛，一切众生所不能测。
虽然仙人以及超脱者都能领悟这个镜子境界，也就是纯阳境界，但是自己心境中还有多少未圆满的业，那只能看他们自己的证悟修行了。
而怀仆现在连化身分形境界都没有体悟，更何况那纯阳镜子境界呢？
但是这并不影响他施法拖住铁身鬼王，虽然九头狮子并非他的化身展现，但毕竟是有地仙神通力的，拖住铁身鬼王一段时间并非难事。
怀仆已经参悟到地仙境界，自然能够明悟到法器的根本意义，所谓的法器，就是承载了一定的法则法理的器物。
比如逍遥，其中就蕴藏了南华真人对于大道的某些体悟，当然只是一部分体悟，这《逍遥赋》就是一种阐述；然而也是根据逍遥的特性留下了这种意境，不同的器物所能承载的法理也是有区别的，所以真正承载无上大道法理的法器所需要的器材可想而知，不是那么容易得到的。
也正是因此，仙家宝器才是传中可以改天换命的宝贝，然而真正的仙家宝器一般都是的天仙宝器，神仙的神器也只能勉强称为仙器。
因为天仙才是证悟了法性法身的境界，只有这个境界所寄托的体悟才是蕴含了大道基本法理的，至于神仙神器大多也只是蕴含了神仙对于大道的感悟，但是神仙的见识哪能跟天仙相比！
这也正是尘世修行人对于仙家宝器的向往来由，但是尘世修行人毕竟不是仙人，不能了知上古神器的概念；上古神器之所以还称为神器，是因为那时候的仙器都是神族炼制。
然而当时的神族普通成就者都相当于神仙境界，更何况天仙境界呢？
虽然当时的神族大多都只是因为天赋而领悟天仙境界，但是他们领悟的境界也毕竟是真实的天仙境界，虽然他们不能真住其中，但是他们所记载的那个意境却是没错的呀。
就算是很多天帝也不及上古的神族，毕竟就算上古末期也有神族出现七重天仙境界的，更何况还有远古，甚至上一纪元等等；神器譬如独立的一个世界，虽然也会损伤，但是拥有自愈能力的，毕竟是仙家宝物，自然拥有自动修复的能力，譬如世间的水都有自净能力，何况仙物？
虽然天地若灭，其中的仙器也几乎不能留下，但是自从上次天地灭后，一直到如今一个**也没有天地毁灭发生；本来上次是要毁灭的，但是玄极帝君偏偏自损福德庇护了人间天地。
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