死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐 怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如 果冒然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世 界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施 法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥爾（kore）、珀耳塞福涅（ersehone）、厄里斯克革（ereshkiga1）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（hoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡 萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大6，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及gi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：“e go sum te eto et uidere queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰?
帝依博士（dr.
ohn dee）和他的助手：爱德伍德?
凯尔雷（eard ke11ey）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（ahae1）、拉依尔（ae1）、米拉顿（miraton）、泰米尔（armie1）、雷克斯（ex）
……”……
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死灵师通常被恐 怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如 果冒然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世 界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施 法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥爾（kore）、珀耳塞福涅（ersehone）、厄里斯克革（ereshkiga1）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（hoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未酵的黑面包、未酵的葡 萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大6，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及gi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：“e go sum te eto et uidere queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰?
帝依博士（dr.
ohn dee）和他的助手：爱德伍德?
凯尔雷（eard ke11ey）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（ahae1）、拉依尔（ae1）、米拉顿（miraton）、泰米尔（armie1）、雷克斯（ex）
……”……
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