另一位史上最著名的死灵师是因达尔(endor)。

在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔(samue1),而预言了扫罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊,有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(ao11onius)和泰安那(yana)。

16世纪的英国,有上述的约翰?

帝依和他的饭桶助手爱德伍德?

凯尔雷。

在17世纪的法国,有伟大的埃利法斯?

利维(e1ihas evi)。

他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯,但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!

对死灵师而言,数字9和13是极具意义的。

9代表了在古信仰中,灵魂由生到死所要通过9个领域。

13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中,尸体被复活时是以巴隆?

撒麦迪(aron samedi,衣衫褴褛的丧尸之神)的形态出现。

在海地,死灵尸是以奈布爸爸(aa nebo,死亡之父)的化身来主持仪式的,在仪式中,以白腊滴在尸体的脚、唇,死灵师身穿僧袍,头戴银帽,奈布爸爸的符饰挂在十字架上。

当巫师的僧袍和帽子振动时,证明已唤醒巴隆.

撒麦迪,仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃,除了其目的不正之外,最令人法指的是,在仪式中,多要用死尸来作施法所用之物的原料。

而且死灵魔法相信,在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引!

因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。

在古北欧人的巫术中,最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活!

16世纪的宗教审判官保罗斯?

格瑞兰迪俄斯(ao1us gri11andus)曾记载着:“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片,尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为,尤其奢食未受洗的婴儿。

所以在当时有很多坟墓被盗。

而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝?

吉蒂勒(a1ice kyte1er)她因为偷掘和使用死尸的头和头骨而被起诉,俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……

在16、17世纪掀起的猎巫运动中,大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。

教会高喊他们是魔鬼的仆人,而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。

而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。

经过几世纪的抗争,死灵师们终于演化成今天的通灵师,从而避过了宗教上的迫害。

不仅如此,通灵师们在媒体的宣染下,更进一步被人所崇拜和接纳。

近代比较著名的通灵师有乔瑟夫?

格兰威尔(oseh g1anvi11)、法兰西斯?

冯?

海尔墨特博士(dr.

rat)、亨利?
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