恶业害身譬如火。
又指受到恶业果报之罪人在地狱中所受之烈火。
观经等明般舟三昧行道往生赞（大四七.
四五二下)：“四门四道罪人入，门开业火出来迎；铁汁焱焱流没膝，触处烟炎同时起”。
〔大佛顶首楞严经卷八〕
2、劫火
过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。
前十九增减劫，坏有情世间。
最后一增减劫。
坏器世间。
坏此器世间有火灾水灾风灾之三者。
是曰大三灾。
此三灾非起于同时，各自轮次而起。
以坏世界也。
第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天者。
第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜者。
第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质。
为风飘散者。
其次第，先有火灾七度。
后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。
如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，故总经六十四度之大灾。
即六十四大劫也（一大劫中有成住坏空之四劫坏劫之终有一度之大灾也）。
俱舍论十二曰：‘初火灾兴，由七日现。
次水灾起，由雨霖淫。
后风灾生，由风相击。
此三灾力，坏器世间。
乃至极微，亦无余在。
（中略）第二静虑为火灾顶，此下为火所焚烧故。
第三静虑为水灾顶，此下为水所浸润故。
第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。
（中略）先无间起七火灾，其次宜应一水灾起，此后无间后七火灾还有一水，如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起，如是总有八七火灾一七水灾一风灾起。
’(未完待续。
。
)
本章已完成！
又指受到恶业果报之罪人在地狱中所受之烈火。
观经等明般舟三昧行道往生赞（大四七.
四五二下)：“四门四道罪人入，门开业火出来迎；铁汁焱焱流没膝，触处烟炎同时起”。
〔大佛顶首楞严经卷八〕
2、劫火
过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。
前十九增减劫，坏有情世间。
最后一增减劫。
坏器世间。
坏此器世间有火灾水灾风灾之三者。
是曰大三灾。
此三灾非起于同时，各自轮次而起。
以坏世界也。
第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天者。
第二水灾，下自无间地狱上至色界之第二禅天，为水所浸澜者。
第三风灾，下自无间地狱上至色界之第三禅天，一切物质。
为风飘散者。
其次第，先有火灾七度。
后有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。
如此每七火有一水，七度水灾后，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，故总经六十四度之大灾。
即六十四大劫也（一大劫中有成住坏空之四劫坏劫之终有一度之大灾也）。
俱舍论十二曰：‘初火灾兴，由七日现。
次水灾起，由雨霖淫。
后风灾生，由风相击。
此三灾力，坏器世间。
乃至极微，亦无余在。
（中略）第二静虑为火灾顶，此下为火所焚烧故。
第三静虑为水灾顶，此下为水所浸润故。
第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。
（中略）先无间起七火灾，其次宜应一水灾起，此后无间后七火灾还有一水，如是乃至满七水灾，复七火灾后风灾起，如是总有八七火灾一七水灾一风灾起。
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