ps： 神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。
人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。
男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。
然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。
修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。
以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
一﹑ 神动而修
神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。
人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。
男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。
然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。
修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。
以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。
神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。
而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。
诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀。
则更能顺水行舟。
早登明心见性之阶梯。
静而修者。
起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。
但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
二﹑动静兼修
动静兼修。
此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。
动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。
由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。
例如灵动前的入静。
形静而神动，继而形动则神静。
特别是识神知而不守。
灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。
动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。
三﹑性命双修
性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来，炼己就是明心见性，何为性？
神即是性，炁即是命。
心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
修明心见性乃修真的第一步功夫。
修命的功夫，就是不漏。
不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。
命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。
性修死，命修活。
死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。
活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。
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人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。
男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。
然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。
修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。
以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
一﹑ 神动而修
神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。
人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。
男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。
然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。
修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。
以动完成此步则速，以静完成此步则缓。
去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。
神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。
而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。
诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀。
则更能顺水行舟。
早登明心见性之阶梯。
静而修者。
起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。
但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
二﹑动静兼修
动静兼修。
此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。
动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。
由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。
例如灵动前的入静。
形静而神动，继而形动则神静。
特别是识神知而不守。
灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。
动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。
三﹑性命双修
性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来，炼己就是明心见性，何为性？
神即是性，炁即是命。
心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
修明心见性乃修真的第一步功夫。
修命的功夫，就是不漏。
不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。
命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。
性修死，命修活。
死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。
活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。
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