s：一﹑中国五术
五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
一﹑中国五术
五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
二﹑概述
【山】：
就是利用其含概灵修、养生、静座、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。
因为多半在山中修业，所以称为【山】亦称‘仙道’。
第一阶段为《玄典》，接是《养生》，最后是《修密》。
物心两面的修养、锻链心身的术法。
由修链肉体和精神。
加强心身为主的术法。
1﹑养生：
是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。
天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。
简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异性交接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。
2﹑食饵：
饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能。
治疗疾病的一种方法。
3﹑筑基：
筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
4﹑玄典：
玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。
5﹑拳法：
拳法就是习练各种武术以增强体魄。
6﹑符咒：
符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
7﹑丹鼎：
利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
8﹑修密：
藉着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
三﹑【医】：
‘医’可分为三大类。
《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问。
是以治疗疾病为主体的术法。
1﹑【医】就是治病、保护的方术
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五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
一﹑中国五术
五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
二﹑概述
【山】：
就是利用其含概灵修、养生、静座、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。
因为多半在山中修业，所以称为【山】亦称‘仙道’。
第一阶段为《玄典》，接是《养生》，最后是《修密》。
物心两面的修养、锻链心身的术法。
由修链肉体和精神。
加强心身为主的术法。
1﹑养生：
是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。
天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。
简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异性交接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。
2﹑食饵：
饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能。
治疗疾病的一种方法。
3﹑筑基：
筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
4﹑玄典：
玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。
5﹑拳法：
拳法就是习练各种武术以增强体魄。
6﹑符咒：
符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
7﹑丹鼎：
利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
8﹑修密：
藉着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
三﹑【医】：
‘医’可分为三大类。
《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问。
是以治疗疾病为主体的术法。
1﹑【医】就是治病、保护的方术
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