就是用神光。
什么叫神光？
眼睛张开来看的时候就叫作眼光，依仙家的功夫来讲，人们的眼睛藏神，人们常常讲这个人的眼睛炯炯有神，这就是说人的‘精’华都在眼睛这个地方表现无遗，儒家也说观其眸子，人焉廋哉。
。
一般人眼睛用得最多，除了睡觉外，几乎都在用；而且这眼睛都‘乱’溜、‘乱’看，耗散的能源最大。
所以老祖先常说闭目养神，中国的一些用词里，就隐藏着养生的道理，只是现代人已经不太能体会这些东西。
用神光来做全身观照，就是眼睛闭起来看。
很多人会问：眼睛闭起来怎么看？
眼睛闭起来看就是用神光看，也就是说，用眼睛看的动作加上意念。
譬如说，我现在站在这里，我眼睛张开来可以看到所有的人；我眼睛闭起来，我也知道你坐在这里，我也可以这样看你，但是只有看的动作,而不能像张眼时，实际看到东西。
同样，我眼睛闭起来的时候，我也可以看我自己的身体，包括外面的轮廓，甚至可以往身体里面看，可以加上意念去看自己的大脑，连眼睛都可以自己看自己，以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看内脏、看骨胳。
神光就是你平常眼睛看的那个动作加上意念，观照就是看的动作再加上一个想，这个想就是属于意念。
3、三‘花’聚顶
人‘花’-炼‘精’化气，人本由‘精’化而生，故‘精’为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去‘淫’‘欲’，‘精’不妄泻，则‘精’满不思‘淫’，铅‘花’生矣。
地‘花’-炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银‘花’生矣。
天‘花’-炼神还虚，‘精’气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金‘花’生矣。
4、五气朝元
一为心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二为肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
三为脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於‘欲’，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四为肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五为肾藏‘精’，后天为浊‘精’，先天为智，空於乐，则‘精’定，北方墨帝之水气朝元。
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什么叫神光？
眼睛张开来看的时候就叫作眼光，依仙家的功夫来讲，人们的眼睛藏神，人们常常讲这个人的眼睛炯炯有神，这就是说人的‘精’华都在眼睛这个地方表现无遗，儒家也说观其眸子，人焉廋哉。
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一般人眼睛用得最多，除了睡觉外，几乎都在用；而且这眼睛都‘乱’溜、‘乱’看，耗散的能源最大。
所以老祖先常说闭目养神，中国的一些用词里，就隐藏着养生的道理，只是现代人已经不太能体会这些东西。
用神光来做全身观照，就是眼睛闭起来看。
很多人会问：眼睛闭起来怎么看？
眼睛闭起来看就是用神光看，也就是说，用眼睛看的动作加上意念。
譬如说，我现在站在这里，我眼睛张开来可以看到所有的人；我眼睛闭起来，我也知道你坐在这里，我也可以这样看你，但是只有看的动作,而不能像张眼时，实际看到东西。
同样，我眼睛闭起来的时候，我也可以看我自己的身体，包括外面的轮廓，甚至可以往身体里面看，可以加上意念去看自己的大脑，连眼睛都可以自己看自己，以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看内脏、看骨胳。
神光就是你平常眼睛看的那个动作加上意念，观照就是看的动作再加上一个想，这个想就是属于意念。
3、三‘花’聚顶
人‘花’-炼‘精’化气，人本由‘精’化而生，故‘精’为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去‘淫’‘欲’，‘精’不妄泻，则‘精’满不思‘淫’，铅‘花’生矣。
地‘花’-炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银‘花’生矣。
天‘花’-炼神还虚，‘精’气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金‘花’生矣。
4、五气朝元
一为心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二为肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
三为脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於‘欲’，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四为肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五为肾藏‘精’，后天为浊‘精’，先天为智，空於乐，则‘精’定，北方墨帝之水气朝元。
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