寒假班有序地开展着，大家虽然忙碌，但很充实。
每天上午九点，沈素敲响挂在老槐树上的那口小铜钟，孩子们就从巷子口跑进来，书包上别着各自手写的姓名牌，在学堂门口排成一排。
课程仍然以故事启蒙为主，穿插书法、手工等——沈素把教案排得松紧得当，孩子们不觉得是在上课，更像是在一个有大树和猫的院子里玩了一整个上午。
书法课由罗子授课，他教孩子们握笔、蘸墨、示范，然后让孩子们自己写。
磨豆浆的课最热闹，学堂在网上买了很多小的石磨。
每个孩子分一小杯黄豆，他们往磨眼里添豆子、转磨盘。
王小嘉力气小，磨盘只转了半圈就卡住了，赵阳过来帮她推了一把，结果用力过猛，豆浆溅了两人一脸。
陈小虎看磨盘转，看了好一会儿，忽然说：“罗子哥哥，你每天早上都这样转吗？”罗子嗯了一声。
陈小虎说：“那你胳膊一定很有劲。”罗子想了想，说：“还行。”
做豆腐的课是罗子临时加的。
豆浆煮开后点卤，豆浆慢慢凝固成豆花，再把豆花倒进铺着纱布的木框里，用石头压上。
等孩子们上完一节故事课再回来看，豆花已经变成了豆腐。
孩子们说这比变魔术还神奇，罗子说不是魔术是卤水，豆浆碰到卤水就会凝固，和修炼一样——平时一点一滴地积累，到某个时候忽然就“凝”了。
这天，刘小林接到方校长的电话，一如既往地简洁：“小林，课程大纲哲学系的教授们反馈很好。
教案和教材寒假期间抓紧编写，开学前一周提交过来审核，这事马虎不得，我相信你可以办到。”
刘小林说：“我已经着手写了，请方校长放心。”
其实，每天晚上做完晚课，他就坐到条桌前，铺开沈素帮他整理的课程大纲，开始写教材教案。
这门课全名是“道家哲学导论”，面向全校学生，十六个学时，两个学分。
方校长批准开课时说过一句话：“这门课不是要培养道士，是让年轻人知道，道家文化不只是影视剧里的符咒和八卦。”
刘小林把这句话写在了教材扉页上，作为这门课的总纲。
他想达到的目标很明确：让选课的学生在学期结束时，能用三句话讲清楚道家哲学的核心精神；能区分道家与道教的基本概念；最重要的是，能把道家的智慧应用到自己的日常生活中。
不是让每个人都来修道，是让每个人都能在焦虑的时候找到一片安静的角落。
知“道”不难，行“道”才难，这门课的最终目的，是让每个学生都成为“行道者”。
沈素看了他写的教学目标，用笔帽在“行道者”三个字上轻轻圈了一下。
刘小林问她是不是太空泛了，她说不是，是觉得大学课堂里很少有人敢把这个词写进教学大纲。
“第一讲你打算讲什么？”沈素翻到课程大纲的第一页。
“真武大帝。”刘小林说。
“不讲老子，也不讲庄子，先讲真武大帝？”沈素的笔停了一下，随即点了点头，“也对。
你是真武观的掌教，不讲真武讲什么。
从自己最熟悉的东西开始，比引经据典更有说服力。”
刘小林铺开一张白纸，开始写第一讲的提纲。
这门课的第一讲，他想从脚下这片土地讲起——从这座被城市包围的古观，从那个在真武大帝像前跪了五十年的师父，从他自己穿过的每一件道袍和念过的每一句经文讲起。
我们这个真武观的来历，要追溯到清初。
那时候城西还是一片荒地，连城墙的影子都没有。”
“真武观的来历——师父的师父的师父……”他一边写一边跟沈素讲，“第一代祖师是个云游道士，法号已不可考。
他和他的师弟各自挑着一担经书从武当山出发，各走各的路，他走了三年，走到这片荒地时担子断了。
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每天上午九点，沈素敲响挂在老槐树上的那口小铜钟，孩子们就从巷子口跑进来，书包上别着各自手写的姓名牌，在学堂门口排成一排。
课程仍然以故事启蒙为主，穿插书法、手工等——沈素把教案排得松紧得当，孩子们不觉得是在上课，更像是在一个有大树和猫的院子里玩了一整个上午。
书法课由罗子授课，他教孩子们握笔、蘸墨、示范，然后让孩子们自己写。
磨豆浆的课最热闹，学堂在网上买了很多小的石磨。
每个孩子分一小杯黄豆，他们往磨眼里添豆子、转磨盘。
王小嘉力气小，磨盘只转了半圈就卡住了，赵阳过来帮她推了一把，结果用力过猛，豆浆溅了两人一脸。
陈小虎看磨盘转，看了好一会儿，忽然说：“罗子哥哥，你每天早上都这样转吗？”罗子嗯了一声。
陈小虎说：“那你胳膊一定很有劲。”罗子想了想，说：“还行。”
做豆腐的课是罗子临时加的。
豆浆煮开后点卤，豆浆慢慢凝固成豆花，再把豆花倒进铺着纱布的木框里，用石头压上。
等孩子们上完一节故事课再回来看，豆花已经变成了豆腐。
孩子们说这比变魔术还神奇，罗子说不是魔术是卤水，豆浆碰到卤水就会凝固，和修炼一样——平时一点一滴地积累，到某个时候忽然就“凝”了。
这天，刘小林接到方校长的电话，一如既往地简洁：“小林，课程大纲哲学系的教授们反馈很好。
教案和教材寒假期间抓紧编写，开学前一周提交过来审核，这事马虎不得，我相信你可以办到。”
刘小林说：“我已经着手写了，请方校长放心。”
其实，每天晚上做完晚课，他就坐到条桌前，铺开沈素帮他整理的课程大纲，开始写教材教案。
这门课全名是“道家哲学导论”，面向全校学生，十六个学时，两个学分。
方校长批准开课时说过一句话：“这门课不是要培养道士，是让年轻人知道，道家文化不只是影视剧里的符咒和八卦。”
刘小林把这句话写在了教材扉页上，作为这门课的总纲。
他想达到的目标很明确：让选课的学生在学期结束时，能用三句话讲清楚道家哲学的核心精神；能区分道家与道教的基本概念；最重要的是，能把道家的智慧应用到自己的日常生活中。
不是让每个人都来修道，是让每个人都能在焦虑的时候找到一片安静的角落。
知“道”不难，行“道”才难，这门课的最终目的，是让每个学生都成为“行道者”。
沈素看了他写的教学目标，用笔帽在“行道者”三个字上轻轻圈了一下。
刘小林问她是不是太空泛了，她说不是，是觉得大学课堂里很少有人敢把这个词写进教学大纲。
“第一讲你打算讲什么？”沈素翻到课程大纲的第一页。
“真武大帝。”刘小林说。
“不讲老子，也不讲庄子，先讲真武大帝？”沈素的笔停了一下，随即点了点头，“也对。
你是真武观的掌教，不讲真武讲什么。
从自己最熟悉的东西开始，比引经据典更有说服力。”
刘小林铺开一张白纸，开始写第一讲的提纲。
这门课的第一讲，他想从脚下这片土地讲起——从这座被城市包围的古观，从那个在真武大帝像前跪了五十年的师父，从他自己穿过的每一件道袍和念过的每一句经文讲起。
我们这个真武观的来历，要追溯到清初。
那时候城西还是一片荒地，连城墙的影子都没有。”
“真武观的来历——师父的师父的师父……”他一边写一边跟沈素讲，“第一代祖师是个云游道士，法号已不可考。
他和他的师弟各自挑着一担经书从武当山出发，各走各的路，他走了三年，走到这片荒地时担子断了。
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