曲则全，枉则直（4/8）
凡刻意翻新者，速朽；
凡守朴固本者，日新。
守持本真、守持朴素、守持沉稳、守持旧德，
不妄动、不妄改、不妄折腾、不妄求变。
根基稳固、元气深沉、德行厚重、心性静定，
在沉静守本之中，默默涤旧生新、默默升华长进。
外表看似陈旧朴素，
内里日日更新、层层进阶、步步升华。
躁求之新，是消耗；守敝之新，是天成。”
五、少则得——少取知足，反而多得
1.
少，寡欲、知足、浅求、不贪
“少，是少、所求少、执念少、贪求少。
世人贪多、求满、欲厚、想要无穷、追逐无尽。
越求多，越匮乏；越贪有，越空空。”
2.
知足少取，真正拥有
“人心有限、承载力有限、福气容量有限。
贪多则乱、求多则迷、欲多则苦、念多则失。
懂得少取、懂得知足、懂得安分、懂得守简，
心定、神安、念纯、行稳。
稳稳握得住、守得住、承载得住，
件件真实、样样落地、日日收获。
少求，则样样皆得；贪多，则样样皆失。”
六、多则惑——贪多求盛，必定迷惑
“学识太多而不精、太多而不定、
目标太多而不专、杂念太多而不清、
拥有太多而不守、追逐太多而不静。
多则杂乱、多则纷扰、多则分裂、多则迷茫、多则错乱。
世人一生败笔，皆在贪多求全、欲盛求满。
越想样样拥有，越样样抓空；
越想事事圆满，越事事错乱。
少则专一、专一则成；多则杂乱、杂乱则惑。”
七、是以圣人抱一为天下式——守道唯一，为世准则
1.
何为抱一？
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凡守朴固本者，日新。
守持本真、守持朴素、守持沉稳、守持旧德，
不妄动、不妄改、不妄折腾、不妄求变。
根基稳固、元气深沉、德行厚重、心性静定，
在沉静守本之中，默默涤旧生新、默默升华长进。
外表看似陈旧朴素，
内里日日更新、层层进阶、步步升华。
躁求之新，是消耗；守敝之新，是天成。”
五、少则得——少取知足，反而多得
1.
少，寡欲、知足、浅求、不贪
“少，是少、所求少、执念少、贪求少。
世人贪多、求满、欲厚、想要无穷、追逐无尽。
越求多，越匮乏；越贪有，越空空。”
2.
知足少取，真正拥有
“人心有限、承载力有限、福气容量有限。
贪多则乱、求多则迷、欲多则苦、念多则失。
懂得少取、懂得知足、懂得安分、懂得守简，
心定、神安、念纯、行稳。
稳稳握得住、守得住、承载得住，
件件真实、样样落地、日日收获。
少求，则样样皆得；贪多，则样样皆失。”
六、多则惑——贪多求盛，必定迷惑
“学识太多而不精、太多而不定、
目标太多而不专、杂念太多而不清、
拥有太多而不守、追逐太多而不静。
多则杂乱、多则纷扰、多则分裂、多则迷茫、多则错乱。
世人一生败笔，皆在贪多求全、欲盛求满。
越想样样拥有，越样样抓空；
越想事事圆满，越事事错乱。
少则专一、专一则成；多则杂乱、杂乱则惑。”
七、是以圣人抱一为天下式——守道唯一，为世准则
1.
何为抱一？
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