曲则全，枉则直（5/8）
“一者，大道本源、唯一真道、本一之气、恒定之理。
万象虽繁、万事虽杂、万理虽多，
归根唯有一道、唯一本心、唯一恒常。
抱一，就是：
守定唯一大道、守定朴素本心、守定虚静根本、守定无为准则。
不追逐万千表象、不跟随万千世俗、不沉迷万千。
万变不离其宗、万境不离其本、万事不离其道。”
2.
为天下式：立身范本、处世准则
“圣人坚守这唯一大道，
作为立身之式、处世之式、治世之式、成事之式。
以曲全、枉直、洼盈、敝新、少得、不惑
为终身行持法度。
不随世人争直、争满、争新、争多、争强、争胜，
独守柔、曲、虚、敝、少、静、不争的大道真式。”
八、不自见，故明——不执己见，心更澄明
“自见，是固执己见、自以为是、只信自己、偏执己见。
凡人总觉得自己最对、自己最明、自己最有理、自己最正确。
固执一念、死守一见、不肯变通、不肯接纳。
执念太深，则眼被遮蔽、心被蒙蔽、智被禁锢。
不固执自我成见，
方能容纳众理、看清全局、看透真相、心智澄明。
越自我，越昏暗；
越无我，越光明。”
九、不自是，故彰——不自夸耀，功德彰显
“自是，是自我肯定、自我标榜、自我夸耀、自认高明。
世人稍有见识、稍有善行、稍有能力，
便急于自我肯定、自我彰显、自我吹嘘。
刻意凸显自我，反而浅薄、狭隘、招人诟病、不显光彩。
圣人不自我标榜、不自认高明、不自我夸赞，
德行默默流露、能力默默成事、功劳默默自成，
反而功德彰显、光芒自现、众人信服。
越刻意彰显，越黯淡；越不自我，越昭彰。”
十、不自伐，故有功——不夸己功，功乃长存
“自伐，是夸耀功劳、张扬成绩、炫耀付出。
世人一旦付出、一旦成事、一旦有功，
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万象虽繁、万事虽杂、万理虽多，
归根唯有一道、唯一本心、唯一恒常。
抱一，就是：
守定唯一大道、守定朴素本心、守定虚静根本、守定无为准则。
不追逐万千表象、不跟随万千世俗、不沉迷万千。
万变不离其宗、万境不离其本、万事不离其道。”
2.
为天下式：立身范本、处世准则
“圣人坚守这唯一大道，
作为立身之式、处世之式、治世之式、成事之式。
以曲全、枉直、洼盈、敝新、少得、不惑
为终身行持法度。
不随世人争直、争满、争新、争多、争强、争胜，
独守柔、曲、虚、敝、少、静、不争的大道真式。”
八、不自见，故明——不执己见，心更澄明
“自见，是固执己见、自以为是、只信自己、偏执己见。
凡人总觉得自己最对、自己最明、自己最有理、自己最正确。
固执一念、死守一见、不肯变通、不肯接纳。
执念太深，则眼被遮蔽、心被蒙蔽、智被禁锢。
不固执自我成见，
方能容纳众理、看清全局、看透真相、心智澄明。
越自我，越昏暗；
越无我，越光明。”
九、不自是，故彰——不自夸耀，功德彰显
“自是，是自我肯定、自我标榜、自我夸耀、自认高明。
世人稍有见识、稍有善行、稍有能力，
便急于自我肯定、自我彰显、自我吹嘘。
刻意凸显自我，反而浅薄、狭隘、招人诟病、不显光彩。
圣人不自我标榜、不自认高明、不自我夸赞，
德行默默流露、能力默默成事、功劳默默自成，
反而功德彰显、光芒自现、众人信服。
越刻意彰显，越黯淡；越不自我，越昭彰。”
十、不自伐，故有功——不夸己功，功乃长存
“自伐，是夸耀功劳、张扬成绩、炫耀付出。
世人一旦付出、一旦成事、一旦有功，
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