第七十八章 师徒对话式深度精讲（1/2）
原文
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正言若反。
师徒问道开篇
石坚听完第七十七章天道损有余补不足，人道却损不足以奉有余的道理，望着山间流淌不息的涧水，心中生出感慨，躬身向老子请教：
“先生，普天之下没有什么事物比水更为柔弱，可是冲击攻克坚硬刚强之物，却没有什么能够胜过水，没有东西可以替代它。
弱可以胜强，柔可以克刚，天下人没有不知道这个道理，却很少有人能够真正践行。
古时圣人说，能够承担一国的屈辱垢辱，才配做社稷的君主；能够承担一国的灾厄不祥，方能成为天下之王。
何为正言若反？
真话听起来反倒如同反话一般，恳请先生开示。”
老子俯身凝望潺潺流水，指尖轻触流水，缓缓讲授第七十八章，以水为喻，阐发柔能克刚，承受屈辱灾殃方能担当大任的大道。
一、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之
天下万物之中，没有比水更加柔弱的东西。
水随方就圆，遇方则方，遇圆则圆，没有坚硬的形体，不争不抗，看上去不堪一击。
但是冲击、销蚀坚硬刚强之物，却没有什么能够胜过水。
滴水可以穿石，洪水可以冲垮山岳城墙。
它看似柔软，绵绵不绝，持之以恒，刚强的金石，终会被它消磨。
无以易之，没有什么可以替代它。
不是水一瞬间爆发蛮力，而是它恒久不息，不硬碰硬，以持续的浸润冲刷取胜。
刚强之物可以抵御利刃，却抵挡不住柔弱流水日复一日的浸润。
二、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
柔弱可以战胜强大，柔和可以胜过刚硬。
这个道理，天下人没有人不知道。
看江河流水，人人都能看见这个现象。
可是知易行难，世间之人，却没有人愿意去践行。
世人内心喜好刚强、争胜、显赫，人人都想要做强者，不愿居于柔弱卑下的位置。
心里懂得柔的妙处，遇事依旧逞强斗刚，不肯退让受辱。
知见容易，放下好胜之心却极难。
三、是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王
所以古时圣人留下话语：
受国之垢，是谓社稷主：能够承受一国的屈辱、非议、垢辱，才配做社稷的君主。
国家有过失、有非议、百姓有怨怼，上位者不把过错推给臣民，自己来承担这份屈辱责难，不诿过于百姓。
不是自找羞辱，是担当。
国家蒙受污点，君王甘愿承接这份垢辱，反省自身，而不是迁怒万民。
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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正言若反。
师徒问道开篇
石坚听完第七十七章天道损有余补不足，人道却损不足以奉有余的道理，望着山间流淌不息的涧水，心中生出感慨，躬身向老子请教：
“先生，普天之下没有什么事物比水更为柔弱，可是冲击攻克坚硬刚强之物，却没有什么能够胜过水，没有东西可以替代它。
弱可以胜强，柔可以克刚，天下人没有不知道这个道理，却很少有人能够真正践行。
古时圣人说，能够承担一国的屈辱垢辱，才配做社稷的君主；能够承担一国的灾厄不祥，方能成为天下之王。
何为正言若反？
真话听起来反倒如同反话一般，恳请先生开示。”
老子俯身凝望潺潺流水，指尖轻触流水，缓缓讲授第七十八章，以水为喻，阐发柔能克刚，承受屈辱灾殃方能担当大任的大道。
一、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之
天下万物之中，没有比水更加柔弱的东西。
水随方就圆，遇方则方，遇圆则圆，没有坚硬的形体，不争不抗，看上去不堪一击。
但是冲击、销蚀坚硬刚强之物，却没有什么能够胜过水。
滴水可以穿石，洪水可以冲垮山岳城墙。
它看似柔软，绵绵不绝，持之以恒，刚强的金石，终会被它消磨。
无以易之，没有什么可以替代它。
不是水一瞬间爆发蛮力，而是它恒久不息，不硬碰硬，以持续的浸润冲刷取胜。
刚强之物可以抵御利刃，却抵挡不住柔弱流水日复一日的浸润。
二、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
柔弱可以战胜强大，柔和可以胜过刚硬。
这个道理，天下人没有人不知道。
看江河流水，人人都能看见这个现象。
可是知易行难，世间之人，却没有人愿意去践行。
世人内心喜好刚强、争胜、显赫，人人都想要做强者，不愿居于柔弱卑下的位置。
心里懂得柔的妙处，遇事依旧逞强斗刚，不肯退让受辱。
知见容易，放下好胜之心却极难。
三、是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王
所以古时圣人留下话语：
受国之垢，是谓社稷主：能够承受一国的屈辱、非议、垢辱，才配做社稷的君主。
国家有过失、有非议、百姓有怨怼，上位者不把过错推给臣民，自己来承担这份屈辱责难，不诿过于百姓。
不是自找羞辱，是担当。
国家蒙受污点，君王甘愿承接这份垢辱，反省自身，而不是迁怒万民。
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