第七十八章 师徒对话式深度精讲（2/2）
受国不祥，是为天下王：能够承担一国的灾厄、祸殃、不祥之事，才配做天下的君王。
遇到天灾、战乱、灾祸，不把罪责推给百姓，自己承担这份不祥，反躬自省，体恤受难的万民。
世俗的君主，只想享有尊贵荣耀，只想接受万民的称颂赞美；一旦有过错灾祸，便推诿臣下，归罪百姓。
真正的天下之主，荣耀可以分给众人，屈辱灾殃自己来承担。
这正是水的德性，处在低下污秽之处，滋养万物而不争夺美名。
四、正言若反
真正合乎大道的真话，听起来好像和世俗认知相反。
世俗认知：君王应当高高在上，受人尊崇，只享荣光，不受屈辱。
大道真话：想要做天下的君主，先要承受国家的垢辱与灾殃。
世俗崇尚刚强，大道推崇柔弱；世俗争先，大道居后；世俗追求尊贵，大道甘于受垢。
句句都和世人的常识反向，所以叫做正言若反。
听起来像是悖逆常理，却是世间真实的大道理。
师徒悟道总结
石坚望着奔流向下的涧水，心中豁然，躬身行礼：
“弟子明白了，水最为柔弱，却没有什么刚强之物可以抵挡它。
柔胜刚、弱胜强的道理人人知晓，却少有人践行。
能够承受国家的屈辱垢责，才是社稷之主；承担国家灾厄不祥，才配做天下之王。
合乎大道的真话，听起来往往与世俗的想法相反。
为人处世，不可一味求刚强显耀，要学水之德，能担当，能处下，能承受非议。”
老子缓缓言道：“水居众人之所恶，故几于道。
只乐受荣光，不肯承受垢辱，便担不起天下之重。”
本章白话译文
天下没有比水更柔弱的东西，可是冲击攻克坚强之物，没有什么能够胜过它，没有事物可以替代它。
弱能够胜过强，柔能够胜过刚，天下没有人不知道，却没有人能够切实践行。
因此圣人说：能够承受一国的屈辱垢辱，这才叫做社稷的君主；能够承受一国的灾厄不祥，这才叫做天下的君王。
合乎正道的言语，听起来好像与世俗相反。
本章已完成！
遇到天灾、战乱、灾祸，不把罪责推给百姓，自己承担这份不祥，反躬自省，体恤受难的万民。
世俗的君主，只想享有尊贵荣耀，只想接受万民的称颂赞美；一旦有过错灾祸，便推诿臣下，归罪百姓。
真正的天下之主，荣耀可以分给众人，屈辱灾殃自己来承担。
这正是水的德性，处在低下污秽之处，滋养万物而不争夺美名。
四、正言若反
真正合乎大道的真话，听起来好像和世俗认知相反。
世俗认知：君王应当高高在上，受人尊崇，只享荣光，不受屈辱。
大道真话：想要做天下的君主，先要承受国家的垢辱与灾殃。
世俗崇尚刚强，大道推崇柔弱；世俗争先，大道居后；世俗追求尊贵，大道甘于受垢。
句句都和世人的常识反向，所以叫做正言若反。
听起来像是悖逆常理，却是世间真实的大道理。
师徒悟道总结
石坚望着奔流向下的涧水，心中豁然，躬身行礼：
“弟子明白了，水最为柔弱，却没有什么刚强之物可以抵挡它。
柔胜刚、弱胜强的道理人人知晓，却少有人践行。
能够承受国家的屈辱垢责，才是社稷之主；承担国家灾厄不祥，才配做天下之王。
合乎大道的真话，听起来往往与世俗的想法相反。
为人处世，不可一味求刚强显耀，要学水之德，能担当，能处下，能承受非议。”
老子缓缓言道：“水居众人之所恶，故几于道。
只乐受荣光，不肯承受垢辱，便担不起天下之重。”
本章白话译文
天下没有比水更柔弱的东西，可是冲击攻克坚强之物，没有什么能够胜过它，没有事物可以替代它。
弱能够胜过强，柔能够胜过刚，天下没有人不知道，却没有人能够切实践行。
因此圣人说：能够承受一国的屈辱垢辱，这才叫做社稷的君主；能够承受一国的灾厄不祥，这才叫做天下的君王。
合乎正道的言语，听起来好像与世俗相反。
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