反者道之动,弱者道之用(3/6)
顺势反转、主动归中、自行平衡,便是合道。
二、弱者道之用——人间最高大用:柔弱谦和、不争守柔
1.
何为“弱”?
非懦弱无能,乃大道妙用
世人误解最深的一字,便是弱。
世人以为:
弱=胆小、无能、卑微、退让、吃亏、软弱。
大道之弱,全然相反:
弱=柔韧、谦和、谦卑、退让、包容、顺势、不刚猛、不极端、不逞强、不炸裂。
刚强是毁灭之用,柔弱是长生之用;
刚强是消耗之用,柔弱是滋养之用。
2.
为何道之用必在弱?
天地万物:
刚者易折、硬者易碎、强者易灭、直者易断。
草木新生柔嫩、随风屈伸、百折不断;
老死干枯、刚硬僵直、一碰即碎。
流水至柔、遇绕则避、随方就圆、日积月累击穿金石;
金石至刚、坚硬强硬、终有风化碎裂之日。
人心刚硬、好胜逞强、咄咄逼人、最易招祸;
人心柔和、谦下包容、从容退让、最能长久。
天地长久之用,全在柔、在弱、在顺、在和。
3.
强者死于强,弱者成于弱
世人拼命练强、练刚、练狠、练争、练赢,
殊不知:
强是消耗、是尽头、是衰败、是凶机;
弱是积蓄、是长生、是包容、是大用。
真正的大用、长效、久利、长存,
全部落在柔弱、谦卑、柔韧、守下、不争之中。
三、天下万物生于有——万象有形,生于形质根基
1.
有:有形、有质、有相、有态、有数、有界限
“有”,是看得见、摸得着、有形态、有形体、有存在、有物象的世界。
山河大地、草木生灵、人身形体、财富名利、地位得失、善恶美丑,
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二、弱者道之用——人间最高大用:柔弱谦和、不争守柔
1.
何为“弱”?
非懦弱无能,乃大道妙用
世人误解最深的一字,便是弱。
世人以为:
弱=胆小、无能、卑微、退让、吃亏、软弱。
大道之弱,全然相反:
弱=柔韧、谦和、谦卑、退让、包容、顺势、不刚猛、不极端、不逞强、不炸裂。
刚强是毁灭之用,柔弱是长生之用;
刚强是消耗之用,柔弱是滋养之用。
2.
为何道之用必在弱?
天地万物:
刚者易折、硬者易碎、强者易灭、直者易断。
草木新生柔嫩、随风屈伸、百折不断;
老死干枯、刚硬僵直、一碰即碎。
流水至柔、遇绕则避、随方就圆、日积月累击穿金石;
金石至刚、坚硬强硬、终有风化碎裂之日。
人心刚硬、好胜逞强、咄咄逼人、最易招祸;
人心柔和、谦下包容、从容退让、最能长久。
天地长久之用,全在柔、在弱、在顺、在和。
3.
强者死于强,弱者成于弱
世人拼命练强、练刚、练狠、练争、练赢,
殊不知:
强是消耗、是尽头、是衰败、是凶机;
弱是积蓄、是长生、是包容、是大用。
真正的大用、长效、久利、长存,
全部落在柔弱、谦卑、柔韧、守下、不争之中。
三、天下万物生于有——万象有形,生于形质根基
1.
有:有形、有质、有相、有态、有数、有界限
“有”,是看得见、摸得着、有形态、有形体、有存在、有物象的世界。
山河大地、草木生灵、人身形体、财富名利、地位得失、善恶美丑,
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