道常无为而无不为（3/5）
化而欲作：自化之中，私欲易生
“万物自化、百姓自安、身心自静之后，
私欲、贪念、妄心、奢欲、攀比、争夺，往往会悄然萌发。
人心本静，然外物诱惑、声色刺激、名利牵引、躁动，
便会‘欲作’——私欲兴起、妄念发动、贪心滋长、心潮翻涌。
执政者：由俭入奢、由朴入华、由静入动、由廉入贪；
百姓：由足入贪、由淳入伪、由简入繁、由安入争；
修身者：由静入躁、由淡入浓、由朴入奢、由净入染。
此乃人性常态：久静思动、久足思贪、久朴思华、久安思奢。”
2.
无名之朴：大道本真、至简至纯、无名无形、朴素本心
“无名之朴：
- 无名：大道无形、无相、无名、不可名状；
- 朴：本真、朴素、质朴、纯粹、原始、未雕、未染、至简至纯。
即大道本源、自然本态、本心本色、生命本真、无染无饰、清净纯粹。”
3.
镇之以朴：非压制，乃归本；非暴力，乃复淳
“镇：非武力镇压、非强权压制、非强硬管束，
而是镇服、镇定、调和、归朴、复本、澄心、净念、回归本源。
私欲萌动、妄念兴起时，
不硬堵、不压抑、不抗拒、不斗争，
而是回归无名之朴——守本心、守清净、守朴素、守简单、守自然、守无为。
- 心起贪念，即思‘朴素知足’；
- 心起攀比，即思‘自然本真’；
- 心起奢欲，即思‘简单清净’；
- 心起躁动，即思‘无为守静’。
以朴化欲、以静制动、以简驭繁、以本归末。
私欲自消、妄念自息、贪心自止、心潮自平。”
四、镇之以无名之朴，夫将不欲——朴能制欲：守朴则贪欲自息
1.
朴与欲：水火不容，一真一妄
“朴：清净、简单、朴素、知足、无求、不争、不贪、不奢；
欲：贪求、攀比、奢念、躁动、争夺、不知足、无止境。
朴生则欲灭，欲盛则朴亡；
守朴则无欲，纵欲则失朴。
无名之朴，是贪欲的克星、妄念的解药、人心的定海神针。”
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“万物自化、百姓自安、身心自静之后，
私欲、贪念、妄心、奢欲、攀比、争夺，往往会悄然萌发。
人心本静，然外物诱惑、声色刺激、名利牵引、躁动，
便会‘欲作’——私欲兴起、妄念发动、贪心滋长、心潮翻涌。
执政者：由俭入奢、由朴入华、由静入动、由廉入贪；
百姓：由足入贪、由淳入伪、由简入繁、由安入争；
修身者：由静入躁、由淡入浓、由朴入奢、由净入染。
此乃人性常态：久静思动、久足思贪、久朴思华、久安思奢。”
2.
无名之朴：大道本真、至简至纯、无名无形、朴素本心
“无名之朴：
- 无名：大道无形、无相、无名、不可名状；
- 朴：本真、朴素、质朴、纯粹、原始、未雕、未染、至简至纯。
即大道本源、自然本态、本心本色、生命本真、无染无饰、清净纯粹。”
3.
镇之以朴：非压制，乃归本；非暴力，乃复淳
“镇：非武力镇压、非强权压制、非强硬管束，
而是镇服、镇定、调和、归朴、复本、澄心、净念、回归本源。
私欲萌动、妄念兴起时，
不硬堵、不压抑、不抗拒、不斗争，
而是回归无名之朴——守本心、守清净、守朴素、守简单、守自然、守无为。
- 心起贪念，即思‘朴素知足’；
- 心起攀比，即思‘自然本真’；
- 心起奢欲，即思‘简单清净’；
- 心起躁动，即思‘无为守静’。
以朴化欲、以静制动、以简驭繁、以本归末。
私欲自消、妄念自息、贪心自止、心潮自平。”
四、镇之以无名之朴，夫将不欲——朴能制欲：守朴则贪欲自息
1.
朴与欲：水火不容，一真一妄
“朴：清净、简单、朴素、知足、无求、不争、不贪、不奢；
欲：贪求、攀比、奢念、躁动、争夺、不知足、无止境。
朴生则欲灭，欲盛则朴亡；
守朴则无欲，纵欲则失朴。
无名之朴，是贪欲的克星、妄念的解药、人心的定海神针。”
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