及至峰顶，风高水绝，寂无居者。
因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。
然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。
峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！
仍下二里，至岭角。
北行山坞中，里许，入方广寺，为五老新刹。
僧知觉甚稔熟悉三叠之胜，言道路极艰，促余速行。
北行一里，路穷，渡涧。
随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。
既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。
如是三里，得绿水潭。
一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意为驻留下来的水积蓄起来，则变成深青色。
又里许，为大绿水潭。
水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。
潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。
于是涧中路亦穷，乃西向登峰。
峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。
泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。
乃循山冈，从北东转。
二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。
其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。
顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。
详观之，上有洞翕然敛缩的样子下坠。
僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三门之一。”
然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。
出，溯溪而行，抵方广，已昏黑。
二十二日出寺，南渡溪，抵犁头尖之阳。
东转下山，十里，至楞伽院侧。
遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，夭矫屈曲滉漾水势大而飞溅，亦一雄观。
五里，过栖贤寺，山势至此始就平。
以急于三峡涧，未之入。
里许，至三峡涧。
涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。
桥悬两岩石上，俯瞰深峡中，进珠戛玉形如珠溅，声如击玉。
过桥，从岐路东向，越岭趋白鹿洞。
路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。
横历坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。
又东北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此读书，并随身养一白鹿，因此得名，亦五老峰前一山坞也。
环山带溪，乔松错落。
出洞，由大道行，为开先道。
盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。
于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道，十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然南向者，则开先寺也。
从殿后登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳yi遮掩，倾泻之势，不及楞伽道中所见。
惟双剑崭崭众峰间，有芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳。
从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石，即瀑布下流也。
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因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。
然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。
峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！
仍下二里，至岭角。
北行山坞中，里许，入方广寺，为五老新刹。
僧知觉甚稔熟悉三叠之胜，言道路极艰，促余速行。
北行一里，路穷，渡涧。
随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。
既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。
如是三里，得绿水潭。
一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意为驻留下来的水积蓄起来，则变成深青色。
又里许，为大绿水潭。
水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。
潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。
于是涧中路亦穷，乃西向登峰。
峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。
泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。
乃循山冈，从北东转。
二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。
其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。
顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。
详观之，上有洞翕然敛缩的样子下坠。
僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三门之一。”
然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。
出，溯溪而行，抵方广，已昏黑。
二十二日出寺，南渡溪，抵犁头尖之阳。
东转下山，十里，至楞伽院侧。
遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，夭矫屈曲滉漾水势大而飞溅，亦一雄观。
五里，过栖贤寺，山势至此始就平。
以急于三峡涧，未之入。
里许，至三峡涧。
涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。
桥悬两岩石上，俯瞰深峡中，进珠戛玉形如珠溅，声如击玉。
过桥，从岐路东向，越岭趋白鹿洞。
路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。
横历坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。
又东北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此读书，并随身养一白鹿，因此得名，亦五老峰前一山坞也。
环山带溪，乔松错落。
出洞，由大道行，为开先道。
盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。
于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道，十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然南向者，则开先寺也。
从殿后登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳yi遮掩，倾泻之势，不及楞伽道中所见。
惟双剑崭崭众峰间，有芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳。
从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石，即瀑布下流也。
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