又怎么回去?

最近的岛屿也已经很远,它们飞得到那里吗?

据说,它们是要叼食浮游到海面的小鱼。

但这种解释非常可疑,因为我看了那么久,没见到一只海鸟叼起过一条小鱼,而它们在狂风中贴浪盘旋的体力消耗,又是那么巨大。

即使叼到了,吞噬了,体能又怎么平衡?

它们,到底为了什么?

一种牺牲的祭仪?

一种求灭的狂欢?

或者,我心底一笑:难道,这是一群远行到边极而自沉的“屈原”?

突然想到儿时读过的散文《海燕》,高尔基写的。

文章中的海燕成了一种革命者的替身,居然边飞翔边呼唤,“让暴风雨来得更猛烈些吧!”我海旅既深,早已怀疑,高尔基可能从来没有坐着小船来到深海远处。

他的“暴风雨”,只是一个陆地概念和岸边概念。

在这里,全部自然力量浑然一体,笼罩四周,哪里分得出是风还是雨,是暴还是不暴,是猛烈还是不猛烈?

在真正的“大现场”,一切形容词、抒情腔都显得微弱可笑。

这里的海鸟,不能帮助任何人写散文,不能帮助任何人画画,也不能帮助任何人创作交响乐。

我们也许永远也猜不透它们翅膀下所夹带的秘密。

人类常常产生“高于自然”的艺术梦想,在这里必须放弃。

四

我们的船夫,是岛上的原住民。

他的那个岛,比雅浦岛小得多。

他能讲简单的英语,这与历史有关。

近几百年,最先到达这些太平洋小岛的是西班牙人,这是欧洲人在“地理大发现”时代的半道歇脚点。

德国是第二拨,想来远远地拾捡殖民主义的后期余晖。

再后来是太平洋战争时期的日本和美国了,这儿成了辽阔战场的屯兵处。

分出胜负后,美国在这里留下了一些军人,还留下了教会和学校。

“每一拨外来人都给岛屿带来过一点新东西。

这个走了,那个又来了。

最后来的是你们,中国人。”船夫笑着说。

船夫又突然腼腆地说,据岛上老人传言,自己的祖辈,也来自中国。

是吗?

我看着他的黑头发、黑眼珠,心想,如果是,也应该早已几度混血。

来的时候是什么年代?

几千年前?

几百年前?

我在研究河姆渡人和良渚人的最终去向时,曾在论文中一再表述,不排斥因巨大海患而远航外海的可能。

但那时,用的只能是独木舟。

独木舟在大海中找到岛屿的概率极小,但极小的概率也可能遗留一种荒岛血缘,断断续续延绵千年。

这么一想,突然产生关切,便问船夫,平日何以为食,鱼吗?

船夫的回答令人吃惊,岛上居民很少吃鱼。
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