第171章：因缘转，吐故纳新（3/3）
世上有什么固定的修行法门吗？
其实世上没有任何固定的修行方法，所谓的仙道、佛道，没有任何方法是固定的，若是固定的，很多人都可以一生成道，但成道者寥寥无几。
成道者都是跳出了固定方法才成就的，若还在方法中，就不是成道者，但南宫仙从没有跟人学过蜇龙法，他从小就是随意休息、睡觉，这种睡姿只是他闭目养神的一种方法。
比如有时候不想睡着，但是又想休息，时间不多的时候就用这种方法闭目养神，随时可以休息，随时可以起身，也不会沉睡。
玄仙令就在他胸口前跟他脊柱一样南北方向放置，他平时的呼吸就是若有若无，现在静止下来更是如此，细微的气息偶尔从鼻孔来往；玄仙令与身体中间的空间仿似一个存留气息的湖泊一样。
空气中的风气、水气、火气、地气相互流转，南宫仙感受到它们的活泼灵动，身心与天地四气一体，四气从他身心中自然出入，犹如阳光透过水一样的感觉。
他现在并没有施展御器之法，也没有御器，但是周围的空间犹如幻象一样显现在心神中，他也没有思考什么，只是一味的在感受这种感觉，犹如一个贪吃的孩子正在吃美味，心无旁骛的沉浸在这种感觉中。
他不需要任何方法，也不需要任何心思动作，天地气息自然的在中和他的身心精气神；周围的风吹草动所带动的一切动静都在他的心神中显现，但是他丝毫不会受干扰，也不会丝毫的觉察。
正如贪吃的孩子在吃饭，周围若有人打扰他吃饭，他自然就会知道，南宫仙也知道周围的一切动静，不打扰的就不会觉察，但是有威胁的就会明明白白的见到。
也许是因为处于神妙灵地，所以小雅很快就深入大定，对于外界的一切都不知觉，也是因为有师父在身边守护，不然她也不会在野外深入大定。
五气朝元之前的人，很少有人知道什么是大定的感觉，功夫不够精进的人，甚至达到五气朝元顶峰都不知道什么是大定的感觉；大定之时，即是坐忘，完全六识退避，对于肉身世界完全不知，甚至对于意识境界也不知觉，因为大定的意识境界是完全自我的意识境界。
大定的境界，也有深浅，其中的境界，除非真正入定，否则多少言语都不足以形容，是真是幻，也不能定义，非真非幻，不可思议；所以自古以来大定不能言语讲述，也就是玄关妙窍不能言语道出。
小雅此刻已经入了大定，就算有人来砍她两刀，她都不会知觉，就算流血而死都不会知道；所以入大定如果没人守护，则必须在绝对安全无打扰的地方。
当然每个人的机缘和修行不同，入大定的机缘也不同，有的人瞬间就能出入堪破，有的人则能沉入数十年，有的则可以出入自在，有的行走之中也能豁然出入，总之大定也没有固定的修行之法，只有笼统的说法而已。
小雅并不知道她已经被一群十来个流浪者围观，这些人虽然也有些微的诧异，但是并没有去打扰小雅；也许是东南亚的人都比较善待静坐修行这回事吧。
但一下子涌过来十来个人，南宫仙还是不得不起身去询问一番；原来这些人本来就是在这岛上流浪的，因为没钱到其他岛屿，所以就聚集在各地乞讨为生。
这座桥下空地原来就是他们下雨天的栖身之地，好在可以容纳下来，而南宫仙了解过后才知道，糊涂大师来到这里时曾拿来一些蒲草垫在小雅打坐的地方，有一次糊涂大师出去乞食，回来后发现蒲草已经被人编成了一个垫子，他也自然的享用了。
编垫子的是个三四十岁的男子，略显消瘦而且身着破烂衣服，好像是十几年都没换似的；破破烂烂又脏兮兮的，衣服上到处都是洞，还好这里一年四季都不冷，不然非冻死不可。
看着这些人都是一副忍饥挨饿的样子，南宫仙心中也不好受，伸手翻出一百块钱交给那消瘦男子道：“你去给大家买些食物吧，都花掉也不要紧。”
本章已完成！
其实世上没有任何固定的修行方法，所谓的仙道、佛道，没有任何方法是固定的，若是固定的，很多人都可以一生成道，但成道者寥寥无几。
成道者都是跳出了固定方法才成就的，若还在方法中，就不是成道者，但南宫仙从没有跟人学过蜇龙法，他从小就是随意休息、睡觉，这种睡姿只是他闭目养神的一种方法。
比如有时候不想睡着，但是又想休息，时间不多的时候就用这种方法闭目养神，随时可以休息，随时可以起身，也不会沉睡。
玄仙令就在他胸口前跟他脊柱一样南北方向放置，他平时的呼吸就是若有若无，现在静止下来更是如此，细微的气息偶尔从鼻孔来往；玄仙令与身体中间的空间仿似一个存留气息的湖泊一样。
空气中的风气、水气、火气、地气相互流转，南宫仙感受到它们的活泼灵动，身心与天地四气一体，四气从他身心中自然出入，犹如阳光透过水一样的感觉。
他现在并没有施展御器之法，也没有御器，但是周围的空间犹如幻象一样显现在心神中，他也没有思考什么，只是一味的在感受这种感觉，犹如一个贪吃的孩子正在吃美味，心无旁骛的沉浸在这种感觉中。
他不需要任何方法，也不需要任何心思动作，天地气息自然的在中和他的身心精气神；周围的风吹草动所带动的一切动静都在他的心神中显现，但是他丝毫不会受干扰，也不会丝毫的觉察。
正如贪吃的孩子在吃饭，周围若有人打扰他吃饭，他自然就会知道，南宫仙也知道周围的一切动静，不打扰的就不会觉察，但是有威胁的就会明明白白的见到。
也许是因为处于神妙灵地，所以小雅很快就深入大定，对于外界的一切都不知觉，也是因为有师父在身边守护，不然她也不会在野外深入大定。
五气朝元之前的人，很少有人知道什么是大定的感觉，功夫不够精进的人，甚至达到五气朝元顶峰都不知道什么是大定的感觉；大定之时，即是坐忘，完全六识退避，对于肉身世界完全不知，甚至对于意识境界也不知觉，因为大定的意识境界是完全自我的意识境界。
大定的境界，也有深浅，其中的境界，除非真正入定，否则多少言语都不足以形容，是真是幻，也不能定义，非真非幻，不可思议；所以自古以来大定不能言语讲述，也就是玄关妙窍不能言语道出。
小雅此刻已经入了大定，就算有人来砍她两刀，她都不会知觉，就算流血而死都不会知道；所以入大定如果没人守护，则必须在绝对安全无打扰的地方。
当然每个人的机缘和修行不同，入大定的机缘也不同，有的人瞬间就能出入堪破，有的人则能沉入数十年，有的则可以出入自在，有的行走之中也能豁然出入，总之大定也没有固定的修行之法，只有笼统的说法而已。
小雅并不知道她已经被一群十来个流浪者围观，这些人虽然也有些微的诧异，但是并没有去打扰小雅；也许是东南亚的人都比较善待静坐修行这回事吧。
但一下子涌过来十来个人，南宫仙还是不得不起身去询问一番；原来这些人本来就是在这岛上流浪的，因为没钱到其他岛屿，所以就聚集在各地乞讨为生。
这座桥下空地原来就是他们下雨天的栖身之地，好在可以容纳下来，而南宫仙了解过后才知道，糊涂大师来到这里时曾拿来一些蒲草垫在小雅打坐的地方，有一次糊涂大师出去乞食，回来后发现蒲草已经被人编成了一个垫子，他也自然的享用了。
编垫子的是个三四十岁的男子，略显消瘦而且身着破烂衣服，好像是十几年都没换似的；破破烂烂又脏兮兮的，衣服上到处都是洞，还好这里一年四季都不冷，不然非冻死不可。
看着这些人都是一副忍饥挨饿的样子，南宫仙心中也不好受，伸手翻出一百块钱交给那消瘦男子道：“你去给大家买些食物吧，都花掉也不要紧。”
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