第171章：因缘转，吐故纳新（2/3）
这一老一少的对话，让巴布、乔连若惊呆了，他们虽然没有被攻击，但是却已经有些晕乎乎的，他们可没想到这位长者好似小孩儿一般，而这位少年却似长者。
无形中二人同等看待糊涂大师和南宫仙，这二位倒也配合对话给三人讲了许多故事，中午时分糊涂大师领着南宫仙去找饭吃。
说起这个小岛的饮食与中原颇为类似，米面齐全，也许是因为这里有很多汉人聚居的缘故，说是请吃饭，其实南宫仙仅仅是花了二十多块钱，也好在这里可以用人民币开销。
一共买了七张脸盆大小的饼，南宫仙自己一张，糊涂大师一张，另外巴布和乔连若每人被小雅送了两张，这也是南宫仙让小雅布施供养二人。
然而小雅捧着最后那张饼却不能吃，南宫仙让她暂时不许吃饭，这也是在磨练她返璞养元的精元修为；只有在这段时间彻底激发自己身内的五行阴阳之气才能彻底纯粹，也只有这样，才能感通外界天地的五行阴阳元气，这样内修的同时才能感通于天地元阳之气。
修士采气饮露的功夫可以说在灵丹境界就会，但是跟气功师们的采气完全不是一回事，气功师们是感应的万物浮荡之气，那是粗糙之气，并非精微之气。
而灵丹境界的修士所采取的天地之气，哪怕与气功师一样的理论去采气，修士所采集的气息那也是极其精微之气，是拥有健身洗涤污秽浊气的精纯气息。
灵丹境界的修士采气就是道家常说的吐故纳新，然而气功师们的却不然，气功师仅仅是采取万物粗糙之气；打个比方，若是气功师采取的气息本质纯净过自身，那就有益于自身；但是若他们采取的气息本质不及自身，那就会造成自身浮荡气感增益，这反而是在给自己增加负担，绝对是有害无益之事，虽然会有气感增益的现象，但是对于自身健康绝无益处。
然而灵丹修士采取天地气息，几乎不会有粗糙气息被采取到自身气息中，因为灵丹境界的修士是自然发动自身灵动精元感通万物天地的精微之气，这是与天地万物交换精神，而非气感交换。
所以灵丹境界的修士，反而没有未结丹时那么强的气感，功夫越增益，气感反而越加平淡和谐，所谓冲气以为和，一团和气，心平气和便是验证。
灵丹修士已经可以感通精灵之气，所以不论天地有形无形的感应，都可以感通，所以灵丹境界的修士可以体察有形万物的灵息，也能体察无形阴灵或灵性的灵息。
天地万物皆有灵，不论有形无形，都有其灵息存在，有灵感敏锐的人，就算不修炼也能感知，灵丹境界的修士已经凝结灵丹，炼出神识，已经拥有真元，所以只有这个境界才可以学习施展正统道术。
其实一切的道术、道法，一切术法、咒法，都在天地万物道理中蕴含着，只要悟性不差的人，自己达到这个境界就会渐渐自悟术法；有的大学士们仅仅思悟道理学问就能感通天地造化之妙，他们因为心境通悟明白，虽然没悟道，但是一言一语都可以感通天地精神，虽没有学过咒术，但是他们自己却知道怎样可以拥有一定的玄妙力量。
特别是学习风水术法之道，因为是参悟的天文地理，所以很容易参悟于大道，若是拥有足够的资质去学习修道之法，很容易就能有成就，但是每一行业的人物都有各自的心境障碍，并非有哪一行的人物容易悟道，哪一行难以修道，修道全靠自己，别无捷径。
不过人类有一个共同的弱点，就是寿命限制，虽然六道中的人类最容易跳出六道境界，但是人类的寿命却让无数的天才饮恨而终。
不过小雅这个天才是完全不用担心的，以南宫仙的境界，只要他愿意，就有办法让自己存活于世上指引小雅，最不济只留在小雅的境界中做指引，再也不管三界事务，这点事情是难不倒南宫仙的。
但是尘世人，或者说三界中又有多少人有小雅这样的仙缘呢？
小雅很听南宫仙的话，捧着饼乖乖等众人吃饼饮水，可以说小雅现在不但不吃东西，而且也几乎不喝水的，她感通天地精元，内养精神也自然可以满足自己肉身的精元需求。
其实人类的精元微妙不可思议，元阳更是微妙不可思议，神仙可以变化出色声香味触，那内修元阳变化，通用阴阳五行运转，就可以满足自身精气神的需求，这就是真人不饮不食不寐的功夫境界。
但是小雅年纪还小，修行日短，功夫不足，所以只能保证一个月不饮不食，睡觉每天还需要三两个小时；但是她也可以全天候进入睡眠状态，而且只要她愿意就不会醒来。
现在她只是进入较为粗浅的定境中等待师父他们吃完午饭，而后南宫仙等待三个和尚收拾衣钵。
看着糊涂大师归来未就坐，南宫仙也站起身并叫小雅起身将烧饼奉到糊涂大师身前，大师笑道：“呵呵，东南比丘不受夜食，和尚我倒是可以留到明天吃。”
糊涂大师笑着从小雅手中接过大饼，南宫仙笑笑：“知道你有事要走，没有别的好东西，你又不要钱，送个饼算是意思意思，饿死就没人跟我聊天了。”
在巴布、乔连若二人不舍的目光中，糊涂大师笑着伸出右手指着北方河流远方说：“那里桥下有个蒲草垫子，我来时就在那里暂住，你也可以去。”
南宫仙点点头没有说什么，糊涂大师也朝小雅点头微笑，然后对巴布二人竖掌一礼转身缓缓走去；巴布二人合十躬身远送，最后起身冲南宫仙躬身施礼后也退去。
大修行人就是如此的交往，并不会纠缠难舍，大家各自要行自己的路，哪有那么多的空闲久住不离；就算当年佛住世的时候，弟子们该云游依然到处云游去。
糊涂大师的身影消失在南宫仙的目光中时，天空下起了蒙蒙细雨，一丝凉意从虚空中激荡而生，南宫仙忽然一身疲惫毕现，他也领着小雅一步一步缓缓走向糊涂大师的住处。
但是南宫仙眼睛却是酸涩的感觉，好似已经数天没有合眼，他闭着眼睛走了十步，但还是再次睁开，闭目只是为了休息眼睛，最后还是要睁着眼去走路的。
虽然眼前是模糊的，但南宫仙却喜欢淋雨的感觉，他喜欢空气中的雾露，仿佛这丝清凉之意可以滋润自己疲惫的身心一般；但他依然是一脸的淡笑，南宫仙强打精神牵着小雅微笑道：“小雅，陪师父淋淋雨好不好？”
小雅当然欣喜点头，但是她也看出来师父很是疲惫，所以乖乖的缓缓跟着南宫仙的步子，清风吹拂河面，荡起细碎的波纹，走出马路走入草地，感受着大地泥土的气息，南宫仙忽如沉醉迷离，仿佛随时都会醉倒在地。
当然这都是小雅的神识感应，而实际上南宫仙只是心神如此沉醉，就算心醉神迷，他此刻也不会倒地不起的。
但是到了桥下的时候南宫仙主动去河边草地上倒地侧卧，小雅被南宫仙勒令去糊涂大师的蒲草垫子上打坐入定修养精神；要知道糊涂大师指出的地点绝非普通地点。
南宫仙初见时也没觉得有特殊之处，但是他掐指推算，这个地方是虚空神妙境界灵息交汇之处，而且只有直径五尺范围。
所谓的虚空神妙境界，就是不同时空境界的元神微妙境界，其中有形无形世界交集错综复杂，但是以糊涂大师和南宫仙的眼界自然是一目了然；南宫仙并没有深入推算，他现在心神迷醉，若非为了小雅也不会掐指推算，既然算到了一定的因缘，也就了然于心。
所以小雅被自愿的在此入定，虽然她看不出什么因缘，但是却可以感觉到此地的些微好处；而南宫仙如果深入推算的话就会知道曾有一位阿罗汉成道于此，并在此讲道度脱有形无形众生。
但是南宫仙现在才不管这些，他右手撑着脑袋侧卧草地闭目养神，看他姿势犹如蜇龙眠法，但看南宫仙的姿势却显得很是随意，如果仔细察看他的气机，那就会发现这是蜇龙法成就超脱的状态。
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无形中二人同等看待糊涂大师和南宫仙，这二位倒也配合对话给三人讲了许多故事，中午时分糊涂大师领着南宫仙去找饭吃。
说起这个小岛的饮食与中原颇为类似，米面齐全，也许是因为这里有很多汉人聚居的缘故，说是请吃饭，其实南宫仙仅仅是花了二十多块钱，也好在这里可以用人民币开销。
一共买了七张脸盆大小的饼，南宫仙自己一张，糊涂大师一张，另外巴布和乔连若每人被小雅送了两张，这也是南宫仙让小雅布施供养二人。
然而小雅捧着最后那张饼却不能吃，南宫仙让她暂时不许吃饭，这也是在磨练她返璞养元的精元修为；只有在这段时间彻底激发自己身内的五行阴阳之气才能彻底纯粹，也只有这样，才能感通外界天地的五行阴阳元气，这样内修的同时才能感通于天地元阳之气。
修士采气饮露的功夫可以说在灵丹境界就会，但是跟气功师们的采气完全不是一回事，气功师们是感应的万物浮荡之气，那是粗糙之气，并非精微之气。
而灵丹境界的修士所采取的天地之气，哪怕与气功师一样的理论去采气，修士所采集的气息那也是极其精微之气，是拥有健身洗涤污秽浊气的精纯气息。
灵丹境界的修士采气就是道家常说的吐故纳新，然而气功师们的却不然，气功师仅仅是采取万物粗糙之气；打个比方，若是气功师采取的气息本质纯净过自身，那就有益于自身；但是若他们采取的气息本质不及自身，那就会造成自身浮荡气感增益，这反而是在给自己增加负担，绝对是有害无益之事，虽然会有气感增益的现象，但是对于自身健康绝无益处。
然而灵丹修士采取天地气息，几乎不会有粗糙气息被采取到自身气息中，因为灵丹境界的修士是自然发动自身灵动精元感通万物天地的精微之气，这是与天地万物交换精神，而非气感交换。
所以灵丹境界的修士，反而没有未结丹时那么强的气感，功夫越增益，气感反而越加平淡和谐，所谓冲气以为和，一团和气，心平气和便是验证。
灵丹修士已经可以感通精灵之气，所以不论天地有形无形的感应，都可以感通，所以灵丹境界的修士可以体察有形万物的灵息，也能体察无形阴灵或灵性的灵息。
天地万物皆有灵，不论有形无形，都有其灵息存在，有灵感敏锐的人，就算不修炼也能感知，灵丹境界的修士已经凝结灵丹，炼出神识，已经拥有真元，所以只有这个境界才可以学习施展正统道术。
其实一切的道术、道法，一切术法、咒法，都在天地万物道理中蕴含着，只要悟性不差的人，自己达到这个境界就会渐渐自悟术法；有的大学士们仅仅思悟道理学问就能感通天地造化之妙，他们因为心境通悟明白，虽然没悟道，但是一言一语都可以感通天地精神，虽没有学过咒术，但是他们自己却知道怎样可以拥有一定的玄妙力量。
特别是学习风水术法之道，因为是参悟的天文地理，所以很容易参悟于大道，若是拥有足够的资质去学习修道之法，很容易就能有成就，但是每一行业的人物都有各自的心境障碍，并非有哪一行的人物容易悟道，哪一行难以修道，修道全靠自己，别无捷径。
不过人类有一个共同的弱点，就是寿命限制，虽然六道中的人类最容易跳出六道境界，但是人类的寿命却让无数的天才饮恨而终。
不过小雅这个天才是完全不用担心的，以南宫仙的境界，只要他愿意，就有办法让自己存活于世上指引小雅，最不济只留在小雅的境界中做指引，再也不管三界事务，这点事情是难不倒南宫仙的。
但是尘世人，或者说三界中又有多少人有小雅这样的仙缘呢？
小雅很听南宫仙的话，捧着饼乖乖等众人吃饼饮水，可以说小雅现在不但不吃东西，而且也几乎不喝水的，她感通天地精元，内养精神也自然可以满足自己肉身的精元需求。
其实人类的精元微妙不可思议，元阳更是微妙不可思议，神仙可以变化出色声香味触，那内修元阳变化，通用阴阳五行运转，就可以满足自身精气神的需求，这就是真人不饮不食不寐的功夫境界。
但是小雅年纪还小，修行日短，功夫不足，所以只能保证一个月不饮不食，睡觉每天还需要三两个小时；但是她也可以全天候进入睡眠状态，而且只要她愿意就不会醒来。
现在她只是进入较为粗浅的定境中等待师父他们吃完午饭，而后南宫仙等待三个和尚收拾衣钵。
看着糊涂大师归来未就坐，南宫仙也站起身并叫小雅起身将烧饼奉到糊涂大师身前，大师笑道：“呵呵，东南比丘不受夜食，和尚我倒是可以留到明天吃。”
糊涂大师笑着从小雅手中接过大饼，南宫仙笑笑：“知道你有事要走，没有别的好东西，你又不要钱，送个饼算是意思意思，饿死就没人跟我聊天了。”
在巴布、乔连若二人不舍的目光中，糊涂大师笑着伸出右手指着北方河流远方说：“那里桥下有个蒲草垫子，我来时就在那里暂住，你也可以去。”
南宫仙点点头没有说什么，糊涂大师也朝小雅点头微笑，然后对巴布二人竖掌一礼转身缓缓走去；巴布二人合十躬身远送，最后起身冲南宫仙躬身施礼后也退去。
大修行人就是如此的交往，并不会纠缠难舍，大家各自要行自己的路，哪有那么多的空闲久住不离；就算当年佛住世的时候，弟子们该云游依然到处云游去。
糊涂大师的身影消失在南宫仙的目光中时，天空下起了蒙蒙细雨，一丝凉意从虚空中激荡而生，南宫仙忽然一身疲惫毕现，他也领着小雅一步一步缓缓走向糊涂大师的住处。
但是南宫仙眼睛却是酸涩的感觉，好似已经数天没有合眼，他闭着眼睛走了十步，但还是再次睁开，闭目只是为了休息眼睛，最后还是要睁着眼去走路的。
虽然眼前是模糊的，但南宫仙却喜欢淋雨的感觉，他喜欢空气中的雾露，仿佛这丝清凉之意可以滋润自己疲惫的身心一般；但他依然是一脸的淡笑，南宫仙强打精神牵着小雅微笑道：“小雅，陪师父淋淋雨好不好？”
小雅当然欣喜点头，但是她也看出来师父很是疲惫，所以乖乖的缓缓跟着南宫仙的步子，清风吹拂河面，荡起细碎的波纹，走出马路走入草地，感受着大地泥土的气息，南宫仙忽如沉醉迷离，仿佛随时都会醉倒在地。
当然这都是小雅的神识感应，而实际上南宫仙只是心神如此沉醉，就算心醉神迷，他此刻也不会倒地不起的。
但是到了桥下的时候南宫仙主动去河边草地上倒地侧卧，小雅被南宫仙勒令去糊涂大师的蒲草垫子上打坐入定修养精神；要知道糊涂大师指出的地点绝非普通地点。
南宫仙初见时也没觉得有特殊之处，但是他掐指推算，这个地方是虚空神妙境界灵息交汇之处，而且只有直径五尺范围。
所谓的虚空神妙境界，就是不同时空境界的元神微妙境界，其中有形无形世界交集错综复杂，但是以糊涂大师和南宫仙的眼界自然是一目了然；南宫仙并没有深入推算，他现在心神迷醉，若非为了小雅也不会掐指推算，既然算到了一定的因缘，也就了然于心。
所以小雅被自愿的在此入定，虽然她看不出什么因缘，但是却可以感觉到此地的些微好处；而南宫仙如果深入推算的话就会知道曾有一位阿罗汉成道于此，并在此讲道度脱有形无形众生。
但是南宫仙现在才不管这些，他右手撑着脑袋侧卧草地闭目养神，看他姿势犹如蜇龙眠法，但看南宫仙的姿势却显得很是随意，如果仔细察看他的气机，那就会发现这是蜇龙法成就超脱的状态。
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