第153章：气运转，天地有灵（2/3）
所有名称都可以依据其名字知道灵界的实质，好比众人生活在空气中，但是没有风的时候就感觉不到空气，对灵界的感觉也是如此。
而这灵界仅仅是意识界的粗浅皮毛层面，所以称为粗念住界，若意识界如大海一样深远，粗念住灵性精神境界犹如大海上一毫米的波纹那么粗浅。
然而对于普通的精灵来，灵界的深远犹如灵界相对于意识界的比喻；而在这意识界中还有无数深远的信息精神存留，有的根本就是意识境界的众生，而有的则是圣贤留下的烙印。
比如有的灵修或者通灵之人某某亡人就在某某处，在此处彼处，这都是那些人的精神残留，虽然名为残留，其实就是一种信息存留。
好比古人的字画，就是古人的残留，但是字画的残留跟那个作画的人无关了，他都死了，还能回来要卖画的账不成？
这是物质残留，那精神层面呢？
虚空意识界中是有信息留下的，如何留下呢？
比如一万个人都听过李世民，他是怎样的人，有怎样的事迹，不管是真是假，总之只要众人心中以为如此如此，就是在虚空灵界中折射出来一个信息。
所以灵界之中的信息也有事实也有虚幻，因为众人幻想联想是没人拦着的，而虚空意识境界深远无边，一切真假都能容纳，因为虚空界就是先天一气，先天一气受众生心念而化生出种种信息影子。
而灵界信息也会变动生灭，总之不离众生心业所感，人的言语精神折射其中，动物的也会，动物会想些什么呢？
这业力并非化作具象，而是随心所造，业力无主，心即业主。
虚空界中也有圣贤所留的信息，有的是大神通者故意留下的，有的是无意间而为的，只要感受到就如同亲见圣贤一样；而一个世界发展的越久，这种残留也会越复杂。
当然世界会有生灭变动，那灵界也有如此变动，所以太过远古或者原来的世界毁灭，那所有信息就都毁灭；灵界是附属在世界中的，如果地球是人的肉身，灵界就是地球的魂魄，那灵界中的信息就如同人的意识心思，有真有妄，时刻无休止。
然而人终有一死，此身神魂灭后，新意识成就，前世意识归于藏识，似乎无所有、无曾经过去一般；那世界的生灭如同人的此身生灭一样，所以灵界反映的只是一个世界中的未灭信息。
那么咒师所修通灵感应的自然也是这种信息，那是他们师门所传的秘法，这些法可以让他们感受到师门过去曾经留下的信息，依靠一定的咒术就可以招引天地元力，以自己的境界赋予灵性，就相当于自己的一个手足一般。
这是咒师的召唤灵物之法，而术士之类也会这样的方法，不过他们还会利用真实的精灵力量，犹如军人养育军犬之类，有驱兽者可以养育野兽守护，术士也会如此养育精灵。
但是术士大多都是捕捉精灵，以咒术降服利用，并非真实让精灵诚心驯服，所以杜长生看到李默的放出水晶瓶里的精灵并不担忧。
比如很多教派的术士，大都供奉祖师，这些祖师传下的术法，就是让弟子们可以通灵感应到虚空界中信息，通过这种感应，可以借来信息的精神力。
此法可以制作符箓，也可以转化为各种术法具体应用，此法修为浅薄的时候可以用有精神烙印的器物来辅助施展；修为高深之辈，不假动作，动念之间就能做法，所谓虚空画符，无须有画，符自在心，天然而有，瞬间即发，百道千道，百种千种，只要修为境界足够，没有什么不可能。
然而这些术法必须有一个条件，就是感应到祖师，若感应不到，就不灵了；所以修炼术法到极限之后，也会打破术法，所有所学知识悉数无著，不感不应，身心合一，然后参悟于虚冥之道。
若能自悟自身神明，何须外信？
若能自悟天地气运法则，何须学术法咒语？
还有些通灵借助附体的人，他们也能借来力量施展术法，甚至附体的精灵会教授他们如何使用术法；然而并非自有，依靠它难悟正宗，虽然供奉不减，到最后也不得一分真功夫。
虽然人人都可以祝福加持，但是没有修为的人只是在自损利人；普通没有修为的人也是会加持的，加持就是祝福，比如吃个大力丸一样的效果，是暂时的，过时无效。
这里的加持就如同太阳照样大地一样，万物得日光而生动，比如有人从暗处走到日光下就感觉到日光，走到暗处就没了那种感觉，这就是日光的加持。
还有修行人的神念烙印，依据一定的精气而支撑神念存在，这就是加持，过段时间就会耗散殆尽。
仅仅是让某种力量暂时依附于某某物品上而已，好比人的神魂依附于肉身，肉身死了，若非天命终结，神魂还会暂时存在。
若是天命终结者，比如一个人生来元阳是多少量，元阳每日消耗一定的数量，他身心消耗正常，一直消耗到元阳殆尽而命终；那这样的情况下，肉身和神魂是一起终结寿命的。
他死后不能做魂灵，没有魂，只有神意，也就是所谓的中阴身；中阴身非阴身，不是魂魄精气之类，若未转世的话，暂时会存在意识境界中，转世之缘到来，会自然投生而去。
夭亡之人大多都以神魂灵体而存在，住在粗念住精神境界中，这境界不是人类的三维空间感，所以人类想象神魂境界的时候通常以自己的短浅知识来猜测，就算有通灵者出来，人们也不能理解，甚至通灵的人自己都不清楚那种状态，因为他还是以身体为存活的。
李明德不可能抓到意识境界中的神魂体，但是普通流散在阴气之地的阴灵还是可以抓一些用的，但是他嫌弃那样一个个抓起来使用的时候效率太低；所以就想把神魂的力量留下，让他们的意识脱离。
这个大胆的想法会让很多人惊讶，因为神魂意识太过飘渺，就算是高深咒师也不敢想这种方法，而李明德花了十几年时间坚持不懈才最终找到了一个粗浅的方法。
可惜他刚成功就被徒弟干掉了，要不是他的修为高深，这次铁定连神魂都留不下，也可能是他那一念之善让他得以留下一缕神魂的吧。
与李明德比起来，那帮逃得性命的咒师可是惴惴不安的逃回老窝去了；他们虽然也好奇召唤来的是个什么东西，但是谁有胆子跟踪那铁身鬼啊，刚刚远离千米都感觉被他看到了，现在更不敢追踪。
他们以为他们召唤来的就是秘术里的普通幽冥铁身鬼的幻化之身，为什么是幻化呢？
因为灵界折射的有无穷信息，其中自然有幽冥境界的各种事物，这铁身鬼就是这些咒师的巫门前辈们留下的秘法。
这秘法可以招引天地间铁身鬼的信息，咒师只要用自己的法力招引天地元力以秘法使铁身鬼信息灵性与匹配的元力凝聚和合就会形成一个铁身鬼形象，这仅仅有铁身鬼的普通力量，而且是以秘术凝炼化成，是比不上真正铁身鬼的。
这种秘术其实是一位相当于神仙境界的前辈传授下来的，那时候是三千年前，巫门相当于教派，而且只是普遍传叫巫门，其实他们并没有自称巫门。
而且神族巫族早已经在水帝出世之前就与萨满等神族衰灭无踪；水帝出世后，天地如同新生，所以未灭古神重新出世，他们将各自的修炼之法传入人族。
也是因为他们很多族人都转世为人族，所以后来有古神将这些人召集聚居一处，重新称为巫族；而萨满族因为首领邬罗布和邬罗瑞都身陨而灭，所以没有兴盛起来。
在水帝分裂四洲之后，巫族兴盛一时，曾辅助青帝教化大地，所以世界各处都有巫师巫法流传；巫师最初是尊重的意思，因为当时大地族类感恩他们，所以称巫族修士为师。
至于后世青帝陨落，巫族仙师也大多离去，世上流传的各种巫术巫法，都不是当初的巫师修行的大道之路；这些留下的只是一些微末术法的运用而已，是因为青帝让他们教授人民术法自保于洪荒新大地之上，所以才有巫师巫法遍布。
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而这灵界仅仅是意识界的粗浅皮毛层面，所以称为粗念住界，若意识界如大海一样深远，粗念住灵性精神境界犹如大海上一毫米的波纹那么粗浅。
然而对于普通的精灵来，灵界的深远犹如灵界相对于意识界的比喻；而在这意识界中还有无数深远的信息精神存留，有的根本就是意识境界的众生，而有的则是圣贤留下的烙印。
比如有的灵修或者通灵之人某某亡人就在某某处，在此处彼处，这都是那些人的精神残留，虽然名为残留，其实就是一种信息存留。
好比古人的字画，就是古人的残留，但是字画的残留跟那个作画的人无关了，他都死了，还能回来要卖画的账不成？
这是物质残留，那精神层面呢？
虚空意识界中是有信息留下的，如何留下呢？
比如一万个人都听过李世民，他是怎样的人，有怎样的事迹，不管是真是假，总之只要众人心中以为如此如此，就是在虚空灵界中折射出来一个信息。
所以灵界之中的信息也有事实也有虚幻，因为众人幻想联想是没人拦着的，而虚空意识境界深远无边，一切真假都能容纳，因为虚空界就是先天一气，先天一气受众生心念而化生出种种信息影子。
而灵界信息也会变动生灭，总之不离众生心业所感，人的言语精神折射其中，动物的也会，动物会想些什么呢？
这业力并非化作具象，而是随心所造，业力无主，心即业主。
虚空界中也有圣贤所留的信息，有的是大神通者故意留下的，有的是无意间而为的，只要感受到就如同亲见圣贤一样；而一个世界发展的越久，这种残留也会越复杂。
当然世界会有生灭变动，那灵界也有如此变动，所以太过远古或者原来的世界毁灭，那所有信息就都毁灭；灵界是附属在世界中的，如果地球是人的肉身，灵界就是地球的魂魄，那灵界中的信息就如同人的意识心思，有真有妄，时刻无休止。
然而人终有一死，此身神魂灭后，新意识成就，前世意识归于藏识，似乎无所有、无曾经过去一般；那世界的生灭如同人的此身生灭一样，所以灵界反映的只是一个世界中的未灭信息。
那么咒师所修通灵感应的自然也是这种信息，那是他们师门所传的秘法，这些法可以让他们感受到师门过去曾经留下的信息，依靠一定的咒术就可以招引天地元力，以自己的境界赋予灵性，就相当于自己的一个手足一般。
这是咒师的召唤灵物之法，而术士之类也会这样的方法，不过他们还会利用真实的精灵力量，犹如军人养育军犬之类，有驱兽者可以养育野兽守护，术士也会如此养育精灵。
但是术士大多都是捕捉精灵，以咒术降服利用，并非真实让精灵诚心驯服，所以杜长生看到李默的放出水晶瓶里的精灵并不担忧。
比如很多教派的术士，大都供奉祖师，这些祖师传下的术法，就是让弟子们可以通灵感应到虚空界中信息，通过这种感应，可以借来信息的精神力。
此法可以制作符箓，也可以转化为各种术法具体应用，此法修为浅薄的时候可以用有精神烙印的器物来辅助施展；修为高深之辈，不假动作，动念之间就能做法，所谓虚空画符，无须有画，符自在心，天然而有，瞬间即发，百道千道，百种千种，只要修为境界足够，没有什么不可能。
然而这些术法必须有一个条件，就是感应到祖师，若感应不到，就不灵了；所以修炼术法到极限之后，也会打破术法，所有所学知识悉数无著，不感不应，身心合一，然后参悟于虚冥之道。
若能自悟自身神明，何须外信？
若能自悟天地气运法则，何须学术法咒语？
还有些通灵借助附体的人，他们也能借来力量施展术法，甚至附体的精灵会教授他们如何使用术法；然而并非自有，依靠它难悟正宗，虽然供奉不减，到最后也不得一分真功夫。
虽然人人都可以祝福加持，但是没有修为的人只是在自损利人；普通没有修为的人也是会加持的，加持就是祝福，比如吃个大力丸一样的效果，是暂时的，过时无效。
这里的加持就如同太阳照样大地一样，万物得日光而生动，比如有人从暗处走到日光下就感觉到日光，走到暗处就没了那种感觉，这就是日光的加持。
还有修行人的神念烙印，依据一定的精气而支撑神念存在，这就是加持，过段时间就会耗散殆尽。
仅仅是让某种力量暂时依附于某某物品上而已，好比人的神魂依附于肉身，肉身死了，若非天命终结，神魂还会暂时存在。
若是天命终结者，比如一个人生来元阳是多少量，元阳每日消耗一定的数量，他身心消耗正常，一直消耗到元阳殆尽而命终；那这样的情况下，肉身和神魂是一起终结寿命的。
他死后不能做魂灵，没有魂，只有神意，也就是所谓的中阴身；中阴身非阴身，不是魂魄精气之类，若未转世的话，暂时会存在意识境界中，转世之缘到来，会自然投生而去。
夭亡之人大多都以神魂灵体而存在，住在粗念住精神境界中，这境界不是人类的三维空间感，所以人类想象神魂境界的时候通常以自己的短浅知识来猜测，就算有通灵者出来，人们也不能理解，甚至通灵的人自己都不清楚那种状态，因为他还是以身体为存活的。
李明德不可能抓到意识境界中的神魂体，但是普通流散在阴气之地的阴灵还是可以抓一些用的，但是他嫌弃那样一个个抓起来使用的时候效率太低；所以就想把神魂的力量留下，让他们的意识脱离。
这个大胆的想法会让很多人惊讶，因为神魂意识太过飘渺，就算是高深咒师也不敢想这种方法，而李明德花了十几年时间坚持不懈才最终找到了一个粗浅的方法。
可惜他刚成功就被徒弟干掉了，要不是他的修为高深，这次铁定连神魂都留不下，也可能是他那一念之善让他得以留下一缕神魂的吧。
与李明德比起来，那帮逃得性命的咒师可是惴惴不安的逃回老窝去了；他们虽然也好奇召唤来的是个什么东西，但是谁有胆子跟踪那铁身鬼啊，刚刚远离千米都感觉被他看到了，现在更不敢追踪。
他们以为他们召唤来的就是秘术里的普通幽冥铁身鬼的幻化之身，为什么是幻化呢？
因为灵界折射的有无穷信息，其中自然有幽冥境界的各种事物，这铁身鬼就是这些咒师的巫门前辈们留下的秘法。
这秘法可以招引天地间铁身鬼的信息，咒师只要用自己的法力招引天地元力以秘法使铁身鬼信息灵性与匹配的元力凝聚和合就会形成一个铁身鬼形象，这仅仅有铁身鬼的普通力量，而且是以秘术凝炼化成，是比不上真正铁身鬼的。
这种秘术其实是一位相当于神仙境界的前辈传授下来的，那时候是三千年前，巫门相当于教派，而且只是普遍传叫巫门，其实他们并没有自称巫门。
而且神族巫族早已经在水帝出世之前就与萨满等神族衰灭无踪；水帝出世后，天地如同新生，所以未灭古神重新出世，他们将各自的修炼之法传入人族。
也是因为他们很多族人都转世为人族，所以后来有古神将这些人召集聚居一处，重新称为巫族；而萨满族因为首领邬罗布和邬罗瑞都身陨而灭，所以没有兴盛起来。
在水帝分裂四洲之后，巫族兴盛一时，曾辅助青帝教化大地，所以世界各处都有巫师巫法流传；巫师最初是尊重的意思，因为当时大地族类感恩他们，所以称巫族修士为师。
至于后世青帝陨落，巫族仙师也大多离去，世上流传的各种巫术巫法，都不是当初的巫师修行的大道之路；这些留下的只是一些微末术法的运用而已，是因为青帝让他们教授人民术法自保于洪荒新大地之上，所以才有巫师巫法遍布。
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