第126章 ：幻境消，白虎助战（1/3）
王少楠福大命大的b被山壁上一丛灌木挡住没有掉下深谷，他一边喘息一边咽口水，还心有余悸的b听着山涧下的b水流声；他根本不用看，夜里也什么都看不到，但是用神识去感应下方山谷那空空的b气息就知道这是一处悬崖。
（书库(64)）修行者的b五官感应都是元神感应的b下层体用，修行人的b第六感应非常敏锐，这是除了五官感应外的b第六根意根感应。
意根感应是肉身精、气、神中的b神之感应，修行入门之后进入一意朗然寂照的b地步，就能够在平时生活中拥有这种意识感应，也叫做元神灵觉感应；进一步修炼就是神识感应，就是神的b认识知识感受。
不过因为这种感应大多都是在元神中折射出心想之形象，所以会根据人们的b心思而改变形象，很多人幻听幻视都是这种情况，有的b人幻听有人叫他，有人幻视看到鬼神形象，都是自己心中的b隐藏意识幻化而成，只是平时他们不知道自己有这个意识形象而已。
王少楠已经度过了这个元神容易幻听幻视的b地步，所以虽然他现在心中很多幻想都涌现心头，但是他却依然能够镇定的b面对自己所处的b环境；不过他的b应对方式颇为独特，又听到山谷中一声：“救命啊！”
这就是他独特的b应对方式，貌似除了山谷中的b回声之外没有任何回应，他正要继续喊叫时元神忽然感应到一股独特的b气息朝着他飞速而来，眨眼就落到了他身边。
不过他没有看到也没有抓到，只感觉到是一个不大的b物事落下，除了砸碎一块石头也没有别的b，甚至连个火星都没有；但是王少楠就在下一秒落下了山谷，连一声救命都没有来得及喊就昏过去了。
一股柔和的b风力将王少楠平放到山下水边，虚空中现出两道影子，上虞至托着神山拦在白虎身前：“呵呵，这就是你的b主人？
你本可以跑掉却为了明河簪停了一下，这是为何？
你应该知道我不会看着他掉下去摔死的b。”
白虎：“上虞至，你不知道我，我却知道你，我在下界确实给主人带来了麻烦，我下界时曾受托陆吾将明河簪交给西王母的b转世，但是上次刚刚下界就找到了主人，结果却被封印至今，我不想失信于人。”
上虞至微笑颔首：“我知道你怎么想的b了，放心吧，你主人今生道根颇利，我会指点他修入正道，至于西王母的b明河簪，我不好私自收留转交，我指点你主人转交给西王母吧。”
白虎瞪着一双虎眼，感激不已：“谢谢你，作为报答，我去王屋山帮他们镇压地灵玄龟，他们那些人根本不是地灵玄龟的b对手；你不用跟来，西方的b四洲交界之地有一个沙漠，那里会有一场四大洲的b争夺，你最好去看看。”
白虎完就闪向王屋山，上虞至以大神通天眼力观测西方，一直看过青藏高原至于塔克拉玛干沙漠上空，看到一群西方神术师，一群回教修士，一群僧人头陀之类的b修士，还有唐萱率领的b东方仙道修士。
另外一些别的b修士气息似有似无，有的b甚至都不是地球修士，因为他们还有别的b世界的b气息，作为天仙的b上虞至是能看得出来的b。
看到事态严重，上虞至不得不赶往西方，不过临走时还以神念给王少楠烙印了修行法诀，以后他每修证一个地步，都会知道自己接下来该怎么走，似乎自己脑子里有一个路标一样。
虽然王少楠前生的b名号还在金阙仙录中，但是有具体的b修行法诀指引，他还是会走的b更快的b。
身在王屋山的b修士，不论有没有争斗都落入了山海图的b世界，只是这个世界还没有彻底成形，所以众位修士所看到的b就是自己心中的b幻象，虽然神仙境界的b修士可以独立出来，但是之下境界的b修士却一个个的b深陷自己的b心境之中，就连身边的b神仙高人都无可奈何。
水三少就这么在虚空中进入了自己的b心境中，莫名的b看到一幕幕场景，他找不到自己在哪，那些场景没有来处也没有去处，一时间都涌现出来，其中每一个场景自己都能感受到其中的b感情，他慢慢的b陷入其中，莫名的b在向前走。
西方的b二十八名神术师全部陷入了自己的b心境中，他们从最初出生以至于今生所有的b情感都又经历了一遍，而且还在莫名的b继续前行，似乎是在看自己的b前生一样，就像一个无形无相而又无限的b隧道，慢慢的b在这个时光隧道中走着，只是那纷纷乱乱的b信息太过庞大，同时经受千万个念头、千万种感情的b感觉，十分难熬。
阿由满含微笑的b结跏趺坐于虚空，他知道自己所经受的b是一种类似幻觉的b心境，本来他可以阻止这种感觉，但是他却高兴的b主动进入了这种心境中，他的b眼睛睁着，他能看得见外界，也能看得见自己的b内心所见。
渐渐的b，他仿佛能看到这里其他人的b内心，其他人内心所经历的b那些时光隧道一样的b感觉，他也在慢慢走，甚至他走在了那些人的b前边。
太行山的b修士也跟着进入了这种心境中，不过那些三花聚顶而未返璞归真的b修士是进入了自己的b识海中，这是他们自己的b世界，自己内心的b完整的b一个世界。
如果他们的b想象力足够丰富，他们能够在这里看到整个宇宙，不过他们明显更在意的b是自己的b身心，所以他们看到的b大多只是自己心中所愿所乐的b事情。
在这个世界中，他们完全可以满足自己的b所愿所乐之事，很多人在这种内境中也经历了酸甜苦辣咸，因为他们心中本就有一个意识规则，就是他们的b一些常识。
他们不能打破这些常识，所以他们认为他们自己该受苦时，自然就会受苦，他们认为自己过的b不如意时，自然就是不如意的b事情，他们忽然愤怒想让谁死，结果那个人就死了。
然后他们就知道自己拥有了神力，然后他们就开始尝试着打破自己的b底线，他们开始忘记自己的b规则意识，他们开始放纵自己的b所有，因为他们在这个心境中是无所不能的b。
有的b人沉溺在这种心境中，他们没有任何的b束缚力，他们觉得自己这样是真实的b；如果是平常，很多人就在这种心境中耗尽神气而出离，他们会意识到自己是进入了自己内心的b世界。
但是现在他们已经进入了山海图的b幻境中，他们入了这个心境之后，神气得到山海图的b无限提供，他们只要自己没有想出来，就永远也出不来，甚至就算他们想出来也会被困在越来越深的b心境中。
这样的b幻境是需要人的b定力来完成的b，现在他们在定中消耗的b就是肉身的b命元来支撑，很多人在打破那个规矩的b过程中就耗尽了寿命而坐化。
还有些人已经打破了那个规矩，他们已经逍遥自在于自己的b心境中，但是他们还不知道自己活在自己的b幻想中，他们以为自己这是活在了真实的b天地世界，因为一切的b一切都是那么的b真实，这不能让他们觉得自己是入幻了，因为他们身边还有那么多的b人，他们都感觉那是真实不虚的b。
还有一些人，求道之心坚定，一心只求明悟，所以内心的b世界就算多么真实，他们也只会问自己的b内心，他们只求能够明悟一切道理，于是幻境的b一切场景都不会影响他们，就算他们见到神仙来传法，但是他们自己只问自己有没有真的b明悟。
所以他们很快就意识到自己是在妄想幻境之中，渐渐的b他们知道这是他们的b劫数，所以他们能够安止在原地，能够依照真实的b世界而作为，并不强以自己的b所愿所欲而作为，于是他们就睁开眼，摆脱了山海图的b影响。
东方艳、东方琦看着自己的b女儿陷入了心境中，但是他们也不能做什么，只能老老实实的b等待着、守护着；东方岸也进入了自己的b心境中，她也遇到了与水三少类似的b场景，不过她很轻易就走到了深处。
东方岸走到深处，她看到了路上的b一幕幕场景，她知道这是自己所经历过的b一切，也可能是元神折射了自己所见过的b人的b心境，这些心境中的b情感都会真实的b再现。
她本就是地仙，已经经历过这个苦海彼岸的b磨练，她知道自己现在要经历众生观，观众生身心，观自己身心，等一而观。
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（书库(64)）修行者的b五官感应都是元神感应的b下层体用，修行人的b第六感应非常敏锐，这是除了五官感应外的b第六根意根感应。
意根感应是肉身精、气、神中的b神之感应，修行入门之后进入一意朗然寂照的b地步，就能够在平时生活中拥有这种意识感应，也叫做元神灵觉感应；进一步修炼就是神识感应，就是神的b认识知识感受。
不过因为这种感应大多都是在元神中折射出心想之形象，所以会根据人们的b心思而改变形象，很多人幻听幻视都是这种情况，有的b人幻听有人叫他，有人幻视看到鬼神形象，都是自己心中的b隐藏意识幻化而成，只是平时他们不知道自己有这个意识形象而已。
王少楠已经度过了这个元神容易幻听幻视的b地步，所以虽然他现在心中很多幻想都涌现心头，但是他却依然能够镇定的b面对自己所处的b环境；不过他的b应对方式颇为独特，又听到山谷中一声：“救命啊！”
这就是他独特的b应对方式，貌似除了山谷中的b回声之外没有任何回应，他正要继续喊叫时元神忽然感应到一股独特的b气息朝着他飞速而来，眨眼就落到了他身边。
不过他没有看到也没有抓到，只感觉到是一个不大的b物事落下，除了砸碎一块石头也没有别的b，甚至连个火星都没有；但是王少楠就在下一秒落下了山谷，连一声救命都没有来得及喊就昏过去了。
一股柔和的b风力将王少楠平放到山下水边，虚空中现出两道影子，上虞至托着神山拦在白虎身前：“呵呵，这就是你的b主人？
你本可以跑掉却为了明河簪停了一下，这是为何？
你应该知道我不会看着他掉下去摔死的b。”
白虎：“上虞至，你不知道我，我却知道你，我在下界确实给主人带来了麻烦，我下界时曾受托陆吾将明河簪交给西王母的b转世，但是上次刚刚下界就找到了主人，结果却被封印至今，我不想失信于人。”
上虞至微笑颔首：“我知道你怎么想的b了，放心吧，你主人今生道根颇利，我会指点他修入正道，至于西王母的b明河簪，我不好私自收留转交，我指点你主人转交给西王母吧。”
白虎瞪着一双虎眼，感激不已：“谢谢你，作为报答，我去王屋山帮他们镇压地灵玄龟，他们那些人根本不是地灵玄龟的b对手；你不用跟来，西方的b四洲交界之地有一个沙漠，那里会有一场四大洲的b争夺，你最好去看看。”
白虎完就闪向王屋山，上虞至以大神通天眼力观测西方，一直看过青藏高原至于塔克拉玛干沙漠上空，看到一群西方神术师，一群回教修士，一群僧人头陀之类的b修士，还有唐萱率领的b东方仙道修士。
另外一些别的b修士气息似有似无，有的b甚至都不是地球修士，因为他们还有别的b世界的b气息，作为天仙的b上虞至是能看得出来的b。
看到事态严重，上虞至不得不赶往西方，不过临走时还以神念给王少楠烙印了修行法诀，以后他每修证一个地步，都会知道自己接下来该怎么走，似乎自己脑子里有一个路标一样。
虽然王少楠前生的b名号还在金阙仙录中，但是有具体的b修行法诀指引，他还是会走的b更快的b。
身在王屋山的b修士，不论有没有争斗都落入了山海图的b世界，只是这个世界还没有彻底成形，所以众位修士所看到的b就是自己心中的b幻象，虽然神仙境界的b修士可以独立出来，但是之下境界的b修士却一个个的b深陷自己的b心境之中，就连身边的b神仙高人都无可奈何。
水三少就这么在虚空中进入了自己的b心境中，莫名的b看到一幕幕场景，他找不到自己在哪，那些场景没有来处也没有去处，一时间都涌现出来，其中每一个场景自己都能感受到其中的b感情，他慢慢的b陷入其中，莫名的b在向前走。
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太行山的b修士也跟着进入了这种心境中，不过那些三花聚顶而未返璞归真的b修士是进入了自己的b识海中，这是他们自己的b世界，自己内心的b完整的b一个世界。
如果他们的b想象力足够丰富，他们能够在这里看到整个宇宙，不过他们明显更在意的b是自己的b身心，所以他们看到的b大多只是自己心中所愿所乐的b事情。
在这个世界中，他们完全可以满足自己的b所愿所乐之事，很多人在这种内境中也经历了酸甜苦辣咸，因为他们心中本就有一个意识规则，就是他们的b一些常识。
他们不能打破这些常识，所以他们认为他们自己该受苦时，自然就会受苦，他们认为自己过的b不如意时，自然就是不如意的b事情，他们忽然愤怒想让谁死，结果那个人就死了。
然后他们就知道自己拥有了神力，然后他们就开始尝试着打破自己的b底线，他们开始忘记自己的b规则意识，他们开始放纵自己的b所有，因为他们在这个心境中是无所不能的b。
有的b人沉溺在这种心境中，他们没有任何的b束缚力，他们觉得自己这样是真实的b；如果是平常，很多人就在这种心境中耗尽神气而出离，他们会意识到自己是进入了自己内心的b世界。
但是现在他们已经进入了山海图的b幻境中，他们入了这个心境之后，神气得到山海图的b无限提供，他们只要自己没有想出来，就永远也出不来，甚至就算他们想出来也会被困在越来越深的b心境中。
这样的b幻境是需要人的b定力来完成的b，现在他们在定中消耗的b就是肉身的b命元来支撑，很多人在打破那个规矩的b过程中就耗尽了寿命而坐化。
还有些人已经打破了那个规矩，他们已经逍遥自在于自己的b心境中，但是他们还不知道自己活在自己的b幻想中，他们以为自己这是活在了真实的b天地世界，因为一切的b一切都是那么的b真实，这不能让他们觉得自己是入幻了，因为他们身边还有那么多的b人，他们都感觉那是真实不虚的b。
还有一些人，求道之心坚定，一心只求明悟，所以内心的b世界就算多么真实，他们也只会问自己的b内心，他们只求能够明悟一切道理，于是幻境的b一切场景都不会影响他们，就算他们见到神仙来传法，但是他们自己只问自己有没有真的b明悟。
所以他们很快就意识到自己是在妄想幻境之中，渐渐的b他们知道这是他们的b劫数，所以他们能够安止在原地，能够依照真实的b世界而作为，并不强以自己的b所愿所欲而作为，于是他们就睁开眼，摆脱了山海图的b影响。
东方艳、东方琦看着自己的b女儿陷入了心境中，但是他们也不能做什么，只能老老实实的b等待着、守护着；东方岸也进入了自己的b心境中，她也遇到了与水三少类似的b场景，不过她很轻易就走到了深处。
东方岸走到深处，她看到了路上的b一幕幕场景，她知道这是自己所经历过的b一切，也可能是元神折射了自己所见过的b人的b心境，这些心境中的b情感都会真实的b再现。
她本就是地仙，已经经历过这个苦海彼岸的b磨练，她知道自己现在要经历众生观，观众生身心，观自己身心，等一而观。
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