另一方面，他们认为本身吞服了许多符箓後，在遭遇灾难或意外时会获得神仙扶持，逢凶化吉。
符箓派以符箓救世，注重的是现世，关心的是受苦受难的群众，此乃它受到群众尊重及支持的主因，亦显见其顽强且蓬勃的生命力。
（3）符箓的种录
符箓派救世的宗旨，导致为了满足各阶级的需求，而产生形形**的符箓，应有尽有，单单治病方面，即分内科、外科、眼科、牙科、儿科、妇科、伤科等。
本世纪初所现的敦煌唐代道家符咒，高国藩教授在《敦煌古俗与民俗流变──中国民俗探微》一书中，把它分为14类。
即吞符（治病用）、护身符（分百姓、官吏、仙人、和尚带的符）、吞带并用的符（可去一切鬼邪）、洗眼符（治眼病）、箭符（扎在箭上，士兵打仗用）、符印、宅符（分镇宅、房内、地窖符等，可除鬼保大吉）、门符（分门口、门上符；可使夫妻相爱）、床符（分床脚、床上、床垫符、可保产儿顺利，不做恶梦）、树符（保护树木生长）、墓穴符（安墓大吉利）、挂符（有端午驱鬼符，挂在堂屋里或室内）、乘云符（能乘云飞天）、隐形符（可隐身）。
（注2o）
符箓可以千变万化，只要将其文字与符胆上的文字作出更改，要它何作用则会产生其效能。
一般上，师父传授的符箓正邪均有，为善为恶全由徒弟选择，这是一种考验。
南传符箓诸教派的符箓与种类，可谓大同小异，现在作如下分类。
修练类（供修者书画吞服，可保平安）：十二元帅符、七星符、廿四节令符（3o张）、初一十五符、四季符、铜人符、铁笔符（3张）、十二神符……。
法术类（供变化各种魔术、幻术用）：千斤坠符、封刀符、隐身符、腾云驾雾符、雪山符、铜皮铁骨符、吞针符、飞刀符……。
护身类（保命护身用）：十二时辰符、过身符、战符、裤带符、手帕符、卅六大符、铜人符、隔煞驱邪符、五雷护身符……。
安宅类（安车镇宅用）：隔邪安宅符、罗庚符、禁小人官非口舌符、五雷符、字与符胆上的文字作出更改，要它何作用则会产生其效能。
一般上，师父传授的符箓正邪均有，为善为恶全由徒弟选择。
这是一种考验，少数心术不正者会以邪术害人，那是其个人之事，非符箓害人，他也得面对誓言引致的果报。
本章已完成！
符箓派以符箓救世，注重的是现世，关心的是受苦受难的群众，此乃它受到群众尊重及支持的主因，亦显见其顽强且蓬勃的生命力。
（3）符箓的种录
符箓派救世的宗旨，导致为了满足各阶级的需求，而产生形形**的符箓，应有尽有，单单治病方面，即分内科、外科、眼科、牙科、儿科、妇科、伤科等。
本世纪初所现的敦煌唐代道家符咒，高国藩教授在《敦煌古俗与民俗流变──中国民俗探微》一书中，把它分为14类。
即吞符（治病用）、护身符（分百姓、官吏、仙人、和尚带的符）、吞带并用的符（可去一切鬼邪）、洗眼符（治眼病）、箭符（扎在箭上，士兵打仗用）、符印、宅符（分镇宅、房内、地窖符等，可除鬼保大吉）、门符（分门口、门上符；可使夫妻相爱）、床符（分床脚、床上、床垫符、可保产儿顺利，不做恶梦）、树符（保护树木生长）、墓穴符（安墓大吉利）、挂符（有端午驱鬼符，挂在堂屋里或室内）、乘云符（能乘云飞天）、隐形符（可隐身）。
（注2o）
符箓可以千变万化，只要将其文字与符胆上的文字作出更改，要它何作用则会产生其效能。
一般上，师父传授的符箓正邪均有，为善为恶全由徒弟选择，这是一种考验。
南传符箓诸教派的符箓与种类，可谓大同小异，现在作如下分类。
修练类（供修者书画吞服，可保平安）：十二元帅符、七星符、廿四节令符（3o张）、初一十五符、四季符、铜人符、铁笔符（3张）、十二神符……。
法术类（供变化各种魔术、幻术用）：千斤坠符、封刀符、隐身符、腾云驾雾符、雪山符、铜皮铁骨符、吞针符、飞刀符……。
护身类（保命护身用）：十二时辰符、过身符、战符、裤带符、手帕符、卅六大符、铜人符、隔煞驱邪符、五雷护身符……。
安宅类（安车镇宅用）：隔邪安宅符、罗庚符、禁小人官非口舌符、五雷符、字与符胆上的文字作出更改，要它何作用则会产生其效能。
一般上，师父传授的符箓正邪均有，为善为恶全由徒弟选择。
这是一种考验，少数心术不正者会以邪术害人，那是其个人之事，非符箓害人，他也得面对誓言引致的果报。
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