下一个段落里，字体粗细不太不一样，或许是张大叔换了一支笔，也可能是两个段落之间隔有时间段。
我抓了抓头发，继续往下读去。
所谓社会秩序，就是用一套成文的规则，将人类兽性、非理性的那一部分规训住。
说白了，整个人类社会，就是化性起伪，讲经颂德。
但也只有这样，整个社会才能稳定，才能向前发展。
因为历史的经验告诉我们，不论是放任，还是压抑住人性，绝不会有好结果。
而人性这东西，又甚是复杂。
我认为，人性是伴随着智慧而产生的，也就是人类所具备的综合特征、基本属性。
高等智慧的产生，使人类学会了思考，学会了理性分析问题，从而发挥主观能动性，使周围的客观事物，符合自身的利益。
我们脑中的智慧，是一切的根源。
人做任何一件事，都会先经过脑里的智慧，权衡利与益，再计划步骤。
我们为什么不说猪性、狗性，却偏偏有“人性”这一说法？
原因是，人类有理性，也有兽性。
这两种本能，在不同情况里，是会发生转化的。
我的看法是，越是艰苦的环境，越能将人类的兽性激发而出。
现在的环境，谈不上是艰苦。
但无疑，现在的世界没有监督，很自由。
昨天和王军英大哥谈到了摆路障的问题，我能听出，他其实很反对我这样的做法。
他认为，我们这样做不会有什么用，因为我们的人手根本不够，路障设在那里形同虚设，还容易把别有用心的人引来。
其实，这个问题我也想过，但如果不用这种方法，我们就要腾出本就稀少的人手出去寻找活人，这会影响其他的步骤。
而且，我觉得他的看法有点消极，他认为找上门的都不会是好人。
但我觉得，所有活下来的人，都是经历过社会规训的，大部分人都还带着良知，带着道德。
当然，也不排除有人会退化，会有二心。
但那毕竟是少数。
在没找到其他有效的办法之前，还是就照现在的样子吧。
放任人性容易，压抑住却难。
我有些拿不准，我提出的五条戒律，会不会让这座城失掉吸引力。
在外自由惯的幸存者们，看到木牌上的条款，肯定也会开始权衡，到底是外边儿的自由放任好，还是更愿意进城享受安宁？
这个我倒不担心，因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。
愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。
如果不能接受，就说明他本就有劣根，不来最好。
但是王军英大哥所说的问题，确实不能忽视。
明天我得找他好好说说，找到一个合适的解决办法。
翻往下页，仍是满篇的小字。
我又发现，“秩序”问题的核心，应该是如何在纷繁的人性之中找到一股牵引力，使他们有*投入进社会的再生产。
且说回，纵观历史，要有“正义”的分工，就离不开私有制、个人财富的的产生。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
我抓了抓头发，继续往下读去。
所谓社会秩序，就是用一套成文的规则，将人类兽性、非理性的那一部分规训住。
说白了，整个人类社会，就是化性起伪，讲经颂德。
但也只有这样，整个社会才能稳定，才能向前发展。
因为历史的经验告诉我们，不论是放任，还是压抑住人性，绝不会有好结果。
而人性这东西，又甚是复杂。
我认为，人性是伴随着智慧而产生的，也就是人类所具备的综合特征、基本属性。
高等智慧的产生，使人类学会了思考，学会了理性分析问题，从而发挥主观能动性，使周围的客观事物，符合自身的利益。
我们脑中的智慧，是一切的根源。
人做任何一件事，都会先经过脑里的智慧，权衡利与益，再计划步骤。
我们为什么不说猪性、狗性，却偏偏有“人性”这一说法？
原因是，人类有理性，也有兽性。
这两种本能，在不同情况里，是会发生转化的。
我的看法是，越是艰苦的环境，越能将人类的兽性激发而出。
现在的环境，谈不上是艰苦。
但无疑，现在的世界没有监督，很自由。
昨天和王军英大哥谈到了摆路障的问题，我能听出，他其实很反对我这样的做法。
他认为，我们这样做不会有什么用，因为我们的人手根本不够，路障设在那里形同虚设，还容易把别有用心的人引来。
其实，这个问题我也想过，但如果不用这种方法，我们就要腾出本就稀少的人手出去寻找活人，这会影响其他的步骤。
而且，我觉得他的看法有点消极，他认为找上门的都不会是好人。
但我觉得，所有活下来的人，都是经历过社会规训的，大部分人都还带着良知，带着道德。
当然，也不排除有人会退化，会有二心。
但那毕竟是少数。
在没找到其他有效的办法之前，还是就照现在的样子吧。
放任人性容易，压抑住却难。
我有些拿不准，我提出的五条戒律，会不会让这座城失掉吸引力。
在外自由惯的幸存者们，看到木牌上的条款，肯定也会开始权衡，到底是外边儿的自由放任好，还是更愿意进城享受安宁？
这个我倒不担心，因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。
愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。
如果不能接受，就说明他本就有劣根，不来最好。
但是王军英大哥所说的问题，确实不能忽视。
明天我得找他好好说说，找到一个合适的解决办法。
翻往下页，仍是满篇的小字。
我又发现，“秩序”问题的核心，应该是如何在纷繁的人性之中找到一股牵引力，使他们有*投入进社会的再生产。
且说回，纵观历史，要有“正义”的分工，就离不开私有制、个人财富的的产生。
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