重建城区，难呐。
我跟着张大叔的文字一起感叹道。
张大叔写到这里，就没有后文了。
也许是他思维断片，也可能是他刚放下笔，就跟我们逃命去了。
回想起近来我们的所做，不免唏嘘。
费力搬尸了这么久，却没想到暗中藏着一个烂耳朵赵。
胜利果实，如果没有足够的能力去保护的话，很轻松就能被夺走。
历史上或许有大量这样的先例，我们却犯下了这个错误。
张大叔也不会想到，他对这个世界的看法太积极了。
退化回去的人，不是他所想的少数，而是像烂耳朵赵那样的团体。
也许张大叔被打晕的那一刻，他对人性有了不一样的认识。
毕竟，每个人的肚子里不一定都有墨水，也不像他那样极力维护道德，整天嚷着慎独，着眼未来。
但是，如他所写，兽性，却藏在每一个人的身体里边儿。
“越是艰苦的环境，越能将人类的兽性激发而出。”
现在，我对这句话深信不疑。
不过让我疑惑的是，张大叔既然早就明白这些道理，那为什么又不肯接受王叔的意见，非要去执拗的设路障，圈地皮，最后导致引狼入室？
张大叔傻吗？
肯定不傻。
他读过这么多书，懂得比我们多，肯定不傻。
借着手电筒的光，我又翻开前页，在一段文字里，好像找到了答案。
“因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。
愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。
如果不能接受，就说明他本就有劣根，不来最好。”
从这句话能知道，张大叔构想中的理想城区，是有门槛的。
这个门槛表现在道德意识上。
张大叔肯定是通熟人性两面的，但他觉得肯定会有人还带着以往社会里的道德伦理，这样的人，才是他想看到的幸存者。
他认为不能接受“五诫”的人，是没有资格加入重建队伍的。
也就是他称之为“退化”的人。
但那时满心斗志的我们也不会想到，“退化”了的人，会形成一个团体。
或许一个“退化”的人，看到路障边上的木牌，就会无趣的走开。
但要是一群“退化”的人聚在一起，看到木牌，就会思考该如何吞并掉这块区域。
这一点，张大叔肯定没有料到。
如果说张大叔犯下过什么错误的话，那就是他的构想，有些过于理想化了。
理想到我自己都觉得有些可笑。
因为事实告诉我们，重建往昔，真的只是我们这群人的一厢情愿。
但总归总，如果烂耳朵赵那样的团体不存在，事情肯定会往不同的方向发展，这怪不得张大叔。
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我跟着张大叔的文字一起感叹道。
张大叔写到这里，就没有后文了。
也许是他思维断片，也可能是他刚放下笔，就跟我们逃命去了。
回想起近来我们的所做，不免唏嘘。
费力搬尸了这么久，却没想到暗中藏着一个烂耳朵赵。
胜利果实，如果没有足够的能力去保护的话，很轻松就能被夺走。
历史上或许有大量这样的先例，我们却犯下了这个错误。
张大叔也不会想到，他对这个世界的看法太积极了。
退化回去的人，不是他所想的少数，而是像烂耳朵赵那样的团体。
也许张大叔被打晕的那一刻，他对人性有了不一样的认识。
毕竟，每个人的肚子里不一定都有墨水，也不像他那样极力维护道德，整天嚷着慎独，着眼未来。
但是，如他所写，兽性，却藏在每一个人的身体里边儿。
“越是艰苦的环境，越能将人类的兽性激发而出。”
现在，我对这句话深信不疑。
不过让我疑惑的是，张大叔既然早就明白这些道理，那为什么又不肯接受王叔的意见，非要去执拗的设路障，圈地皮，最后导致引狼入室？
张大叔傻吗？
肯定不傻。
他读过这么多书，懂得比我们多，肯定不傻。
借着手电筒的光，我又翻开前页，在一段文字里，好像找到了答案。
“因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。
愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。
如果不能接受，就说明他本就有劣根，不来最好。”
从这句话能知道，张大叔构想中的理想城区，是有门槛的。
这个门槛表现在道德意识上。
张大叔肯定是通熟人性两面的，但他觉得肯定会有人还带着以往社会里的道德伦理，这样的人，才是他想看到的幸存者。
他认为不能接受“五诫”的人，是没有资格加入重建队伍的。
也就是他称之为“退化”的人。
但那时满心斗志的我们也不会想到，“退化”了的人，会形成一个团体。
或许一个“退化”的人，看到路障边上的木牌，就会无趣的走开。
但要是一群“退化”的人聚在一起，看到木牌，就会思考该如何吞并掉这块区域。
这一点，张大叔肯定没有料到。
如果说张大叔犯下过什么错误的话，那就是他的构想，有些过于理想化了。
理想到我自己都觉得有些可笑。
因为事实告诉我们，重建往昔，真的只是我们这群人的一厢情愿。
但总归总，如果烂耳朵赵那样的团体不存在，事情肯定会往不同的方向发展，这怪不得张大叔。
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