以此土五浊重秽不净。

充溢身心内外,是为凡圣同居秽土;极乐世界是凡圣同居净土。

其土有不可思议净妙庄严。

庭下碧流微吐韵,殿前瑶草细吹香,池含八德,华发四光,韵天乐于六时,施裓花于亿刹,诸佛护念,十方共赞,质zhi4托宝莲,永无退转,诸上善人俱会一处,如是等等净妙庄严,无可尽述。

故为凡圣同居净土也。

又十方诸佛国土中,四土有隔有碍,同居土中人不知上三土事;极乐世界,四土圆融无碍。

同居净土亦通于方便、实报、寂光等上三土。

《疏钞》云:“随其机异,所见亦异,有于同居见寂光土,有于同居见实报土,有于同居见方便土,有于同居但见本土。”《要解》云:“今云极乐世界,正指凡圣同居净土,亦即横具上三净土也。”二大师所说,其意是一。

而《要解》所云:“今云极乐世界,正指凡圣同居净土”者何?

良因本经中所说依正庄严之情境,皆是极乐凡圣同居净土之境况故。

故吾辈常言“极乐世界”者。

主要指极乐世界之凡圣同居土而言也。

又娑婆极乐,三身四土,须分横论竖论。

若在娑婆则须竖论,竖论者,断见思惑,则出同居而入方便。

断尘沙惑,则出方便而入实报。

此时可见佛之报身,破一品无明,见一分法身,无明断尽,乃见佛之全体法身耳。

是故众生断惑之浅深不同,所见之佛身亦异。

若在极乐则须横论。

横论者,则不移同居,即可横超上三土,谓见思断尽,不移同居即见方便。

尘沙断尽,豁破无明,不移同居即见实报,亦得见佛之报身。

无明断尽,寂光全显,不移同居即见佛之全体法身耳,故莲池大师云:“随其机异,所见亦异”,正此之谓也。

此是极乐娑婆不同之处。

基本介绍

(梵文sukhavati,藏文deachen)又称极乐世界,是阿弥陀佛所化现出来之净土,位于西方。

极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。

极乐净土没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。

悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。

极乐众生,思衣得衣,思食得食,一切自然俱足,根本无贪;全国都是菩萨诸上善人,互相爱护,根本无嗔。

一切众生,恒闻妙法,心开意解,根本无痴。

因无贪嗔痴的恶因,故无三恶道。

没有妇女。

极乐世界是一个绝对清净平等的世界,人人六根清净,无有爱欲情事,而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样,具三十二种大丈夫相,故无有妇女。

极乐世界,广大无边,就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去,也不会有人满之患。

气候温和。

没有四季、寒暑、阴雨的变化,永远是那么凉爽舒适,令人心旷神怡。

地势平坦。
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