s：口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。
古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国化艺术的宝贵遗产之一。
这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏后边，俗称“隔壁戏”。
且其中还有腹语术。
运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、口技
口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。
古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国化艺术的宝贵遗产之一。
这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏后边，俗称“隔壁戏”。
且其中还有腹语术。
运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、溯源
口技起源甚早。
可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。
至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴＋♀＋♀＋♀＋♀，＠.
△.
n↗et，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前二百九十八年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。
战国孟尝君的门客鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国。
至今已有2300多年的历史。
但那时的口技还未用于演出。
齐国孟尝君田因才能享誉六国。
遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。
他让门客狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。
宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“乡谈”和“百鸟鸣”。
可能都是口技。
宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。
它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
古代称口技为“相声”，取仿声之意。
是一种仿声艺术，至今仍流行。
但“口戏”已经消亡。
一是因为“口戏”需表演者有高超技艺。
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古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国化艺术的宝贵遗产之一。
这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏后边，俗称“隔壁戏”。
且其中还有腹语术。
运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、口技
口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。
古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国化艺术的宝贵遗产之一。
这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏后边，俗称“隔壁戏”。
且其中还有腹语术。
运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
一、溯源
口技起源甚早。
可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。
至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴＋♀＋♀＋♀＋♀，＠.
△.
n↗et，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前二百九十八年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。
战国孟尝君的门客鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国。
至今已有2300多年的历史。
但那时的口技还未用于演出。
齐国孟尝君田因才能享誉六国。
遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。
他让门客狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。
宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“乡谈”和“百鸟鸣”。
可能都是口技。
宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。
它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
古代称口技为“相声”，取仿声之意。
是一种仿声艺术，至今仍流行。
但“口戏”已经消亡。
一是因为“口戏”需表演者有高超技艺。
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