后多指安定内部，排除外患。
出处，汉?
张仲景《伤寒论?
太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”使用举例：“管仲一匡九合，攘外安内，其功甚大。”
清?
夏敬渠《野叟曝言》卷七十二。
倘若说“攘外必先安内”有出处，春秋齐桓公提出的口号“尊王攘夷”就是出处——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
其时，葵丘会盟，成就霸业。
其后，“尊王攘夷”，则无疑成为当政者的治国方略。
西汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”，引起当时朝廷的激烈争论，大多数人都不同意或认为时机还未到，以窦婴为首的认为当时应一致对外，对付匈奴；晁错以政治家的眼光说服汉景帝最后选择继续和匈奴和亲，而将注意力集中到削藩上。
结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
宋初的赵普给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。
是故夫欲攘外者，必先安内。”
明朝于谦《急处粮运以实重边以保盛业疏》提到：“臣等看议得，疆兵以足食为本，攘外以安内为先。”
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出处，汉?
张仲景《伤寒论?
太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”使用举例：“管仲一匡九合，攘外安内，其功甚大。”
清?
夏敬渠《野叟曝言》卷七十二。
倘若说“攘外必先安内”有出处，春秋齐桓公提出的口号“尊王攘夷”就是出处——先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。
其时，葵丘会盟，成就霸业。
其后，“尊王攘夷”，则无疑成为当政者的治国方略。
西汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”，引起当时朝廷的激烈争论，大多数人都不同意或认为时机还未到，以窦婴为首的认为当时应一致对外，对付匈奴；晁错以政治家的眼光说服汉景帝最后选择继续和匈奴和亲，而将注意力集中到削藩上。
结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
宋初的赵普给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。
是故夫欲攘外者，必先安内。”
明朝于谦《急处粮运以实重边以保盛业疏》提到：“臣等看议得，疆兵以足食为本，攘外以安内为先。”
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