s：既然生命来自于宇宙的演化，那“宇宙演化”本身就可以被看作是造物主，也就是所谓的“自然神”，即自然演化的内在机理，它成就了这个世界上的一切肉体和精神。
一类是天体，包括天神、日神、月神、星神，进入明时代以后，天神地位与日俱增，成为诸神之首，将天神拟人化，认为天界为诸神所居，天帝为大，道教又将玉皇捧得至高无上。
天神的崛起，显然与人为宗教的出现有关。
神族中除了以神王为首的后天神外,还有被后天神击败,并彻底掩盖了其存在的先于后天神的自然神。
一、自然神
既然生命来自于宇宙的演化，那“宇宙演化”本身就可以被看作是造物主，也就是所谓的“自然神”，即自然演化的内在机理，它成就了这个世界上的一切肉体和精神。
一类是天体，包括天神、日神、月神、星神，进入明时代以后，天神地位与日俱增，成为诸神之首，将天神拟人化，认为天界为诸神所居，天帝为大，道教又将玉皇捧得至高无上。
天神的崛起，显然与人为宗教的出现有关。
一类是自然现象，包括神、雨神、雷神、电神、火神。
一类是无生物，包括山神、∑∑∑∑，￡.
◆.
n¤et土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，《孝经援神契》载：“社乃土地之主，封土以为社。”
一类是生物，其中有两种。
一种是动物神。
包括蛇神、熊神、鸟神、虎神。
一种是植物神，包括树神、草神、谷神、花神等。
而其中战斗力最强的是雷神,最诡异的是树神。
﹙一﹚雷神
雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。
关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。
神雷、妖雷。
道教中有五雷天心正法之术。
1、雷泽雷神
《山海经.
海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
还有一个叫做夔，一作“夒(nao)”。
他住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。
每进出时必有大雨，同时吼声如雷。
黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑。
黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。
于是上面这两位就倒了大霉。
前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
2、雷公
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。
3、雷神形象
《山海经.
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
一类是天体，包括天神、日神、月神、星神，进入明时代以后，天神地位与日俱增，成为诸神之首，将天神拟人化，认为天界为诸神所居，天帝为大，道教又将玉皇捧得至高无上。
天神的崛起，显然与人为宗教的出现有关。
神族中除了以神王为首的后天神外,还有被后天神击败,并彻底掩盖了其存在的先于后天神的自然神。
一、自然神
既然生命来自于宇宙的演化，那“宇宙演化”本身就可以被看作是造物主，也就是所谓的“自然神”，即自然演化的内在机理，它成就了这个世界上的一切肉体和精神。
一类是天体，包括天神、日神、月神、星神，进入明时代以后，天神地位与日俱增，成为诸神之首，将天神拟人化，认为天界为诸神所居，天帝为大，道教又将玉皇捧得至高无上。
天神的崛起，显然与人为宗教的出现有关。
一类是自然现象，包括神、雨神、雷神、电神、火神。
一类是无生物，包括山神、∑∑∑∑，￡.
◆.
n¤et土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，《孝经援神契》载：“社乃土地之主，封土以为社。”
一类是生物，其中有两种。
一种是动物神。
包括蛇神、熊神、鸟神、虎神。
一种是植物神，包括树神、草神、谷神、花神等。
而其中战斗力最强的是雷神,最诡异的是树神。
﹙一﹚雷神
雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。
关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。
神雷、妖雷。
道教中有五雷天心正法之术。
1、雷泽雷神
《山海经.
海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
还有一个叫做夔，一作“夒(nao)”。
他住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。
每进出时必有大雨，同时吼声如雷。
黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑。
黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。
于是上面这两位就倒了大霉。
前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
2、雷公
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。
3、雷神形象
《山海经.
本章未完，请翻下一页继续阅读.........