因白龙庵多为福州军人奉祀，人潮汹涌，不利于乡民祭拜。
泉漳士绅遂自台南白龙庵迎请神位，另建台南西来庵。
白龙庵为五福大帝出巡所需，于是组织了家将团，作为主神护卫。
依目前所见，如首创家将团体的台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将，此一阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。
民间传说
最早为福州一带的地方保护神。
这项传说成为王爷信仰中“五瘟神系”的由来。
所指五人为张元伯、钟士秀、刘元达、史业和赵公明。
相传五士人为朋友，青楼晓唱，酒肆夜游，因见瘟鬼于井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死，后人感念其舍身救人，建庙祀之，后经玉皇大帝封张为显灵公，钟为应灵公，刘为宣灵公（也称刘主公），史为扬灵公，赵为振灵公，合称为“五灵公”，专为阳界驱除瘟疫，保境安民。
一说，早期一村内，因张、钟、刘、史、赵五个少年，发现了井水有毒，就以身试毒，均身殉死。
民众因而得知，一村保全，因这件大善行，因此玉帝封他们为五毒大神。
台湾民间的传说，与福州版本大同小异。
说五人为泉州府五县之秀才，瑞桐张元伯，螺阳钟士秀，银同赵公明（或作赵光明），武荣刘元达，清溪史业。
此五秀才赴闽都应举人试，夜宿福州府南门外瘟神庙。
夜半忽见金光闪耀，瘟神乘舆出，庙内鬼差大呼“三山城当难，本部堂奉上帝敕，来收劫数中人。”命水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五妖怪，在五井中投放瘟毒。
五人意将此事告知乡民，但恐他人认为是怪力乱神之说，乃决议牺牲自己，各投一井，并且留书以示警。
五人成仁后，托梦告知乡民原委，并说玉皇大帝因五人舍身之德，已封为“五福王爷”，主宰瘟疫，巡按天下，赏善罚恶。
乡民为报恩情，故建庙祭祀之。
庙名典故
民间故事，五福大帝庙多称为庵，其来有自。
古时福州，有一个门阀旧族出身的穷儒生，家道中落，还是努力考取了秀才，每晚都在夜下挑油灯读书，想要科场一搏。
一夜，其邻居妇人透窗看见影子，以为油灯是鸡腿，想起日前自己丢失了一只生鸡蛋的母鸡，愤而投诸保正（约等于里），要告秀才偷窃。
保正质问儒生“何故偷鸡，斯扫地。”儒生百口莫辩，遂至巷口五福大帝庙向神明发誓，无奈围观的众乡民鼓噪，因而掷筊，以证清白。
谁知当日五福大帝庙中所有的神祇。
均外出办事。
仅仅留下一个神将之灵。
镇守殿炉。
好巧不巧，该神将生前为妇人的亲戚，死后魂魄到五福大帝幕府服役。
神将既是妇人亲戚，自然偏袒妇人，让儒生掷筊了九次，均为怒筊，意即神意“儒生为贼”。
乡民议论纷纷，认为是儒生偷窃。
儒生愤怒。
赔了妇人银钱，只身流浪到金陵乌衣巷依亲，随即考取了孝廉。
又上燕京会试，殿试取二甲进士，选庶吉士，点翰林，数年间平步青云。
后闽中匪乱，儒生奉命经略福建，随即平乱，欲返京师时。
路见五福大帝庙，余怒未消。
命武士纵火烧之，再传令诸道府县，“五福大帝庙为瘟神淫祀，尽数烧毁。”又派一个营的兵勇来访他昔日的芳邻，妇人见势头不对，逃离了福州，从此不知所终。
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泉漳士绅遂自台南白龙庵迎请神位，另建台南西来庵。
白龙庵为五福大帝出巡所需，于是组织了家将团，作为主神护卫。
依目前所见，如首创家将团体的台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将，此一阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。
民间传说
最早为福州一带的地方保护神。
这项传说成为王爷信仰中“五瘟神系”的由来。
所指五人为张元伯、钟士秀、刘元达、史业和赵公明。
相传五士人为朋友，青楼晓唱，酒肆夜游，因见瘟鬼于井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死，后人感念其舍身救人，建庙祀之，后经玉皇大帝封张为显灵公，钟为应灵公，刘为宣灵公（也称刘主公），史为扬灵公，赵为振灵公，合称为“五灵公”，专为阳界驱除瘟疫，保境安民。
一说，早期一村内，因张、钟、刘、史、赵五个少年，发现了井水有毒，就以身试毒，均身殉死。
民众因而得知，一村保全，因这件大善行，因此玉帝封他们为五毒大神。
台湾民间的传说，与福州版本大同小异。
说五人为泉州府五县之秀才，瑞桐张元伯，螺阳钟士秀，银同赵公明（或作赵光明），武荣刘元达，清溪史业。
此五秀才赴闽都应举人试，夜宿福州府南门外瘟神庙。
夜半忽见金光闪耀，瘟神乘舆出，庙内鬼差大呼“三山城当难，本部堂奉上帝敕，来收劫数中人。”命水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五妖怪，在五井中投放瘟毒。
五人意将此事告知乡民，但恐他人认为是怪力乱神之说，乃决议牺牲自己，各投一井，并且留书以示警。
五人成仁后，托梦告知乡民原委，并说玉皇大帝因五人舍身之德，已封为“五福王爷”，主宰瘟疫，巡按天下，赏善罚恶。
乡民为报恩情，故建庙祭祀之。
庙名典故
民间故事，五福大帝庙多称为庵，其来有自。
古时福州，有一个门阀旧族出身的穷儒生，家道中落，还是努力考取了秀才，每晚都在夜下挑油灯读书，想要科场一搏。
一夜，其邻居妇人透窗看见影子，以为油灯是鸡腿，想起日前自己丢失了一只生鸡蛋的母鸡，愤而投诸保正（约等于里），要告秀才偷窃。
保正质问儒生“何故偷鸡，斯扫地。”儒生百口莫辩，遂至巷口五福大帝庙向神明发誓，无奈围观的众乡民鼓噪，因而掷筊，以证清白。
谁知当日五福大帝庙中所有的神祇。
均外出办事。
仅仅留下一个神将之灵。
镇守殿炉。
好巧不巧，该神将生前为妇人的亲戚，死后魂魄到五福大帝幕府服役。
神将既是妇人亲戚，自然偏袒妇人，让儒生掷筊了九次，均为怒筊，意即神意“儒生为贼”。
乡民议论纷纷，认为是儒生偷窃。
儒生愤怒。
赔了妇人银钱，只身流浪到金陵乌衣巷依亲，随即考取了孝廉。
又上燕京会试，殿试取二甲进士，选庶吉士，点翰林，数年间平步青云。
后闽中匪乱，儒生奉命经略福建，随即平乱，欲返京师时。
路见五福大帝庙，余怒未消。
命武士纵火烧之，再传令诸道府县，“五福大帝庙为瘟神淫祀，尽数烧毁。”又派一个营的兵勇来访他昔日的芳邻，妇人见势头不对，逃离了福州，从此不知所终。
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