等孩子大，仍可叫生身父母领回。
如无家可归，则转送孤儿院或贫民习艺所，接受教育，习技艺，以谋自立。
育婴堂婴幼儿生活艰苦，有病常得不到认真治疗。
清人的笔记《郎潜记闻》有：
元明之世，育婴堂尚未通行。
自国家忠厚开基，发粟振饥，岁不绝书。
孤独鳏寡，各得其所。
世祖皇帝讲筵触发。
特严溺女之禁，海内始知育婴为善举，然在官尚无常饩也。
仰维孝庄皇后首颁禄米，满汉诸臣，以次输助，不数年，由京师以达郡县，育婴之堂，遍天下矣。
康祺按：《周礼》《大司徒》，以保息六，养万民，一曰慈幼。
郑康成注：与之母，与之饩。
《王制》：幼而无父者有常饩。
《月令》：仲冬养幼少存诸孤。
三代以上，必无无故弃婴之举可知也。
厥后唐元和间，诏婴儿无亲属及有子不能养者，廪给之；宋淳?
间，诏给官田五百亩，创慈幼局，法犹近古。
然后世疆域日广，生齿日繁，饥馑流离，委弃载道，朝廷发帑活人，势难遍给。
盍若我圣朝诚求保赤，大德曰生，创自宫闱，传诸陬ㄛ，及人之幼，因民所利，休养生息，尤为可大可久之规模也。
三、居养院
居养院是宋代施行于全国的救济设施之一，是收容穷民并提供食宿和若干生活费用的机关。
宋代经常发生饥馑，每次发生饥馑时都出现大批的流民，多时达到数十万或数百万。
而各地的人民起义也频繁发生。
宋元符元年（一零九八）淮东路设官房，居养鳏寡孤独、贫困不能自存者，月给口粮，病者给医药。
徽宗时赐名为“居养院”，并在全国广泛推行。
居养人的口粮、日用钱、冬季柴炭钱，政府也都有具体规定。
北宋时的居养院主要由国家直接补助。
在蔡京当权时期，国家政权对居养院提供户绝财产，还规定不足时以常平米的利息给以补充。
与北宋时期完全依赖国家权力的居养院相反，南宋时期居养院的财政状况转变为由地方单位独自确保财源的形态。
居养院有时根据当时的社会状况，会破格优待收容者。
如：在南宋中叶绍兴的地方志中，记录徽宗时期的居养院为“冬为火室给炭，夏为凉棚，什器饰以金漆，茵被悉用毡帛，妇人小儿置女使及乳母，有司先给居养安济等用度，而兵食顾在其后”。
四、福田院
“福田”是佛教用语，佛教徒相信“轮回报应”，认为积德行善会使自己得到好的报应，而行善的具体体现之一就是救济穷人，这种施贫救苦当然会使“行者得福”，就如种田会有收获一样。
因此，凡有施贫救苦等善举者皆称“福田”。
这一佛教用语首先被用于唐代慈善救助机构上。
福田院就是唐代寺院创办的慈善组织，以收养孤独之人，当时又称病坊、养病院、悲田院等。
北宋初年，继续沿用唐代旧例，在京城开封设置东、西福田院，主要赈济那些流落街头的年老之人，以及身有重疾、孤苦伶仃或贫穷潦倒的乞丐。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
如无家可归，则转送孤儿院或贫民习艺所，接受教育，习技艺，以谋自立。
育婴堂婴幼儿生活艰苦，有病常得不到认真治疗。
清人的笔记《郎潜记闻》有：
元明之世，育婴堂尚未通行。
自国家忠厚开基，发粟振饥，岁不绝书。
孤独鳏寡，各得其所。
世祖皇帝讲筵触发。
特严溺女之禁，海内始知育婴为善举，然在官尚无常饩也。
仰维孝庄皇后首颁禄米，满汉诸臣，以次输助，不数年，由京师以达郡县，育婴之堂，遍天下矣。
康祺按：《周礼》《大司徒》，以保息六，养万民，一曰慈幼。
郑康成注：与之母，与之饩。
《王制》：幼而无父者有常饩。
《月令》：仲冬养幼少存诸孤。
三代以上，必无无故弃婴之举可知也。
厥后唐元和间，诏婴儿无亲属及有子不能养者，廪给之；宋淳?
间，诏给官田五百亩，创慈幼局，法犹近古。
然后世疆域日广，生齿日繁，饥馑流离，委弃载道，朝廷发帑活人，势难遍给。
盍若我圣朝诚求保赤，大德曰生，创自宫闱，传诸陬ㄛ，及人之幼，因民所利，休养生息，尤为可大可久之规模也。
三、居养院
居养院是宋代施行于全国的救济设施之一，是收容穷民并提供食宿和若干生活费用的机关。
宋代经常发生饥馑，每次发生饥馑时都出现大批的流民，多时达到数十万或数百万。
而各地的人民起义也频繁发生。
宋元符元年（一零九八）淮东路设官房，居养鳏寡孤独、贫困不能自存者，月给口粮，病者给医药。
徽宗时赐名为“居养院”，并在全国广泛推行。
居养人的口粮、日用钱、冬季柴炭钱，政府也都有具体规定。
北宋时的居养院主要由国家直接补助。
在蔡京当权时期，国家政权对居养院提供户绝财产，还规定不足时以常平米的利息给以补充。
与北宋时期完全依赖国家权力的居养院相反，南宋时期居养院的财政状况转变为由地方单位独自确保财源的形态。
居养院有时根据当时的社会状况，会破格优待收容者。
如：在南宋中叶绍兴的地方志中，记录徽宗时期的居养院为“冬为火室给炭，夏为凉棚，什器饰以金漆，茵被悉用毡帛，妇人小儿置女使及乳母，有司先给居养安济等用度，而兵食顾在其后”。
四、福田院
“福田”是佛教用语，佛教徒相信“轮回报应”，认为积德行善会使自己得到好的报应，而行善的具体体现之一就是救济穷人，这种施贫救苦当然会使“行者得福”，就如种田会有收获一样。
因此，凡有施贫救苦等善举者皆称“福田”。
这一佛教用语首先被用于唐代慈善救助机构上。
福田院就是唐代寺院创办的慈善组织，以收养孤独之人，当时又称病坊、养病院、悲田院等。
北宋初年，继续沿用唐代旧例，在京城开封设置东、西福田院，主要赈济那些流落街头的年老之人，以及身有重疾、孤苦伶仃或贫穷潦倒的乞丐。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........