ps：又称法师武者。
即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。
释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。
梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。
然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。
一、僧兵
又称法师武者。
即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。
释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。
梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。
然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。
1、中国僧兵的起源
僧兵之起源始于北魏时代。
据魏书释老志第二十载，北魏世祖西伐至长安，见寺内藏有弓、矢、矛、楯，大怒，遂诛长安之沙门，焚毁佛像。
即为寺院中拥有武装之史实记载。
又唐初曾招募少林寺僧入伍，然于我国并未形成僧兵组织。
隋末唐初，李世民遇险，有北少林十三僧勇救唐王。
太宗即位后，封其中昙宗和尚为大将军，并准予北少林在全国各地开设分寺，允许僧兵教授武艺。
明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。
其兵民御之，败而走者三十七阵矣。
操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。
自后我师与倭战多凯旋。
凯旋自天员一阵始也。
（中略）倭犯杭城，三司令僧兵四十人御之。
其将为天真天池二人。
天池乃少林僧。
于是交兵，大破倭奴。
倭人走袭上海太仓。
蔡公驻节于苏。
走金币至杭。
聘取僧兵。
杭方戒严莫肯与。
鹿园（僧名）无以谢蔡公。
使人请月空等十八人，原非御寇四十人之列。
三司遂听之。
鹿园与月空曰：尔之见都院也，宜述僧兵众寡不敌之形。
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即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。
释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。
梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。
然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。
一、僧兵
又称法师武者。
即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。
释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。
梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。
然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。
1、中国僧兵的起源
僧兵之起源始于北魏时代。
据魏书释老志第二十载，北魏世祖西伐至长安，见寺内藏有弓、矢、矛、楯，大怒，遂诛长安之沙门，焚毁佛像。
即为寺院中拥有武装之史实记载。
又唐初曾招募少林寺僧入伍，然于我国并未形成僧兵组织。
隋末唐初，李世民遇险，有北少林十三僧勇救唐王。
太宗即位后，封其中昙宗和尚为大将军，并准予北少林在全国各地开设分寺，允许僧兵教授武艺。
明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。
其兵民御之，败而走者三十七阵矣。
操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。
自后我师与倭战多凯旋。
凯旋自天员一阵始也。
（中略）倭犯杭城，三司令僧兵四十人御之。
其将为天真天池二人。
天池乃少林僧。
于是交兵，大破倭奴。
倭人走袭上海太仓。
蔡公驻节于苏。
走金币至杭。
聘取僧兵。
杭方戒严莫肯与。
鹿园（僧名）无以谢蔡公。
使人请月空等十八人，原非御寇四十人之列。
三司遂听之。
鹿园与月空曰：尔之见都院也，宜述僧兵众寡不敌之形。
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