ps： 木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。
用它来表演的戏剧叫木偶戏。
在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。
是傀儡或者是恶鬼的代名词。
在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。
有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。
木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。
精神和心理攻击
到了晚上,就用人偶和方相之眼和太岁对敌人进行精神和心理攻击。
一﹑木偶
木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。
用它来表演的戏剧叫木偶戏。
在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。
是傀儡或者是恶鬼的代名词。
在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。
有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。
木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。
《列子.
汤问》载：周穆王(前九百四十七——前九百二十八年)西巡狩，越昆仑，下至弇山，反还，未及中国(指中原),道有献工，人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能?”偃师曰：“臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日与俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。
王荐之。
曰：“若与偕来者何人邪?”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趋步俯仰，俗人也，巧大颔其颐。
则歌合律，捧其手，则舞应节。
千变万化，唯意所适。
王以为实人也，与盛姬并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。
王大怒，欲诛偃师。
偃师大慑。
立剖解倡者以示王，皆草木胶漆白黑丹青之所为，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃。
外则筋骨、肢节、皮毛齿发，皆假物也，而无不毕兴者，合会复如初见。
足见周穆王时代木偶之流传状况。
及偃师表演技巧之高超。
二﹑方相
“方相”的民俗大家可能都很熟悉的。
《周礼.
夏官》“方相氏”云：“方相氏掌蒙熊皮。
黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。
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用它来表演的戏剧叫木偶戏。
在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。
是傀儡或者是恶鬼的代名词。
在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。
有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。
木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。
精神和心理攻击
到了晚上,就用人偶和方相之眼和太岁对敌人进行精神和心理攻击。
一﹑木偶
木偶，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。
用它来表演的戏剧叫木偶戏。
在日本，木偶被称为人形偶简称人偶。
是傀儡或者是恶鬼的代名词。
在中国，木偶起源于夏商尾周朝头的时代。
有拉线又名提线及掌中即布袋木偶，为方相之人所创，他不但能替人治病；而且能够赶走恶鬼，俗称“傀儡头”。
木偶起初用草制作，至后期改用泥土，最后用木制成，据传它能驱魔僻邪。
《列子.
汤问》载：周穆王(前九百四十七——前九百二十八年)西巡狩，越昆仑，下至弇山，反还，未及中国(指中原),道有献工，人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能?”偃师曰：“臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日与俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。
王荐之。
曰：“若与偕来者何人邪?”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趋步俯仰，俗人也，巧大颔其颐。
则歌合律，捧其手，则舞应节。
千变万化，唯意所适。
王以为实人也，与盛姬并观之。
技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。
王大怒，欲诛偃师。
偃师大慑。
立剖解倡者以示王，皆草木胶漆白黑丹青之所为，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃。
外则筋骨、肢节、皮毛齿发，皆假物也，而无不毕兴者，合会复如初见。
足见周穆王时代木偶之流传状况。
及偃师表演技巧之高超。
二﹑方相
“方相”的民俗大家可能都很熟悉的。
《周礼.
夏官》“方相氏”云：“方相氏掌蒙熊皮。
黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室敺疫。
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