只听郭斌继续道：“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。
天有时，地有财，能与人共之者仁也。
仁之所在，天下归之。
与人同忧同乐，同好同恶，义也。
义之所在，天下赴之。”
这是《六韬》中姜尚对周文王说的话，以卢植与荀彧之才，自然心中熟知。
是以，二人听到这里，也没有开口。
“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。”说到这里，郭斌顿了顿，卢植与荀彧也挪了挪身子，注意听着。
郭斌继续道：“其实姜太公只说了一句话，便是能与天下同利者，得天下。”
卢植与荀彧轻轻点头。
“前辈先贤之高论，斌是完全赞同的。
只是，如何与天下同利呢？”
这时，卢植兴趣来了，对郭斌道：“潜阳以为呢？”
郭斌道：“欲与天下同利，则必先与天下同欲；欲与天下同欲，则必先与人同忧同乐，同好同恶；欲与人同忧同乐，同好同恶，则必先知人之好恶。”
荀彧道：“潜阳此言有理，只是如何知人之好恶呢？”
郭斌听荀彧终于发问，精神一振，道：“若欲知人之好恶，则必广开言路。”
听到这里，卢植与荀彧对视一眼，不掩眼中的失望。
不是他们要求太高，而是广开言路这种论调早就烂大街了，去太学中，随便揪一个人，就广开言路的重要意义写一篇议论文，肯定洋洋洒洒数万言都止不住。
问题在于如何广开言路？
提出问题来，解决不了不就是夸夸其谈吗？
郭斌当然知道他们是怎么想的，却是不紧不慢地道：“那么，如何广开言路呢？”
听到郭斌似乎有主意，二人都是眼中一亮。
卢植换了个姿势，摆出了长谈的架势；荀彧则手扶几案，身体前倾，看向郭斌。
对于二人的反应，郭斌很满意，当下不敢怠慢，清了清嗓子，娓娓道来。
“自秦设御史，至今已四百余载，然两次党锢之祸，宦官弄权，党人尸横遍野，累及亲朋。”
荀彧插言道：“此正可见党人之忠贞，品质之高洁。”
郭斌看了他一眼，道：“那么，现在呢？”
是啊，现在呢？
宦官依旧窃居高位，玩弄权柄；才智高达之士依然流落江湖，不得平冤昭雪。
一场大旱，中原赤地千里，百姓依然衣食无着，嗷嗷待哺。
想到这里，卢植与荀彧陷入了沉思：肯定有地方不对，但是错在哪里呢？
错在党人吗？
不可能；错在圣上？
不应该；错在宦官？
应该差不离。
这时郭斌道：“今日有十常侍弄权，明日就有十一常侍、十二常侍弄权；今日有张让，明日就有赵让、孙让。”
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天有时，地有财，能与人共之者仁也。
仁之所在，天下归之。
与人同忧同乐，同好同恶，义也。
义之所在，天下赴之。”
这是《六韬》中姜尚对周文王说的话，以卢植与荀彧之才，自然心中熟知。
是以，二人听到这里，也没有开口。
“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。”说到这里，郭斌顿了顿，卢植与荀彧也挪了挪身子，注意听着。
郭斌继续道：“其实姜太公只说了一句话，便是能与天下同利者，得天下。”
卢植与荀彧轻轻点头。
“前辈先贤之高论，斌是完全赞同的。
只是，如何与天下同利呢？”
这时，卢植兴趣来了，对郭斌道：“潜阳以为呢？”
郭斌道：“欲与天下同利，则必先与天下同欲；欲与天下同欲，则必先与人同忧同乐，同好同恶；欲与人同忧同乐，同好同恶，则必先知人之好恶。”
荀彧道：“潜阳此言有理，只是如何知人之好恶呢？”
郭斌听荀彧终于发问，精神一振，道：“若欲知人之好恶，则必广开言路。”
听到这里，卢植与荀彧对视一眼，不掩眼中的失望。
不是他们要求太高，而是广开言路这种论调早就烂大街了，去太学中，随便揪一个人，就广开言路的重要意义写一篇议论文，肯定洋洋洒洒数万言都止不住。
问题在于如何广开言路？
提出问题来，解决不了不就是夸夸其谈吗？
郭斌当然知道他们是怎么想的，却是不紧不慢地道：“那么，如何广开言路呢？”
听到郭斌似乎有主意，二人都是眼中一亮。
卢植换了个姿势，摆出了长谈的架势；荀彧则手扶几案，身体前倾，看向郭斌。
对于二人的反应，郭斌很满意，当下不敢怠慢，清了清嗓子，娓娓道来。
“自秦设御史，至今已四百余载，然两次党锢之祸，宦官弄权，党人尸横遍野，累及亲朋。”
荀彧插言道：“此正可见党人之忠贞，品质之高洁。”
郭斌看了他一眼，道：“那么，现在呢？”
是啊，现在呢？
宦官依旧窃居高位，玩弄权柄；才智高达之士依然流落江湖，不得平冤昭雪。
一场大旱，中原赤地千里，百姓依然衣食无着，嗷嗷待哺。
想到这里，卢植与荀彧陷入了沉思：肯定有地方不对，但是错在哪里呢？
错在党人吗？
不可能；错在圣上？
不应该；错在宦官？
应该差不离。
这时郭斌道：“今日有十常侍弄权，明日就有十一常侍、十二常侍弄权；今日有张让，明日就有赵让、孙让。”
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