郭斌领着众人迈步进入太学。

不同于太学外的熙熙攘攘,太学中则是静谧悠然,人也变得清爽自然,尘世间的喧嚣与纷乱仿佛被一道大门挡住了。

顺着高大松柏下的青石板路一直前行,偶尔会碰到身穿儒服的太学生匆匆而过。

郭斌仿佛回到了前世的大学时代,一样的青松翠柏,一样的林间小路,一样的静谧安然,又一样的行色匆匆。

正出神间,众人来到一处绿树环绕的凉亭。

只见亭中围着一群儒生,正慷慨激昂地议论着什么。

郭斌心中好奇,想看看汉代的“大学生”是怎么讨论的,便站在外围做起了吃瓜群众。

只见一微胖儒生道:“蔡议郎这石碑一立,可谓正本清源。

天下儒宗自此终有一定之纲,那些穿凿附会的假儒必无立锥之地了。”

另一个道:“不错,这石经可谓儒宗奠基之作。

蔡议郎此举,几可追陈太傅李少府之功。”

陈太傅、李少府是陈蕃与李膺二人,是两次党锢之祸的党人领袖,声望著于海内,后被宦官害死。

两次党锢之祸得到了太学生的积极支持和响应,太学生因此也成为宦官倾轧的对象。

说到这里,众人脸上现出惋惜痛恨之色,那微胖儒生更是咬牙道:“宦官弄权,祸国殃民。

党锢之祸,害死了多少国家忠良。

如今又卖官鬻爵,简直是闻所未闻,滑天下之大稽。”

众儒生无不愤慨。

党锢之祸是桓帝、灵帝时,士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满,与宦官发生党争的事件,前后共发生过两次。

党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束,当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党,并认为党锢之祸伤汉朝根本,为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

这时众人纷纷点头,气愤者有之,恼怒者有之,破口大骂者有之,失望者有之,无助者有之。

的确,党锢之祸将无数敢于犯言直谏者、无畏权贵者诛杀,是东汉政府亲手将士人的脊梁骨打断了。

待黄巾起义时,待董卓乱政时,待献帝东归时,待曹魏篡权时,士人早已经帮不上忙了。

所以说:“天作孽犹可恕,自作孽不可活。”

又有人道:“徐孺子曰:大木将颠,非一绳所维。

那么多儒林前辈或逃亡江湖,或退隐山林,我等却是该何去何从?”

见众人唉声叹气,俱各不语,显然不是第一次谈及这个话题了。

看一众太学生如此,一边的郭斌却看不下去了。

“哈哈哈哈,本以为太学养士之所,必皆国家栋梁。

却不知尽是些遇到困难就知道唉声叹气的腐儒。”郭斌哈哈大笑道。

众儒生无不怒目以对,有人已经撸袖子准备干架了。

郭斌看到,心中微微一笑:还有血性就好。

于是继续说道:“徐孺子风骨的确令人神往,在下却不敢苟同。

王节信身隐而心不隐,身在江湖尤作《潜夫论》,于为人执政多有裨益。

公等皆博士,正是风华正茂之时;指点江山,激扬文字,书生意气,挥斥方遒。

岂可有此种隐居避世之想?”

这时,那个微胖儒生向郭斌一拱手,道:“受教了,学生荀彧,字文若,不知先生尊姓?”

郭斌心中一惊,面若无事,也拱拱手,道:“先生二字断不敢当,小子郭斌,字潜阳。

颍川阳翟人士。”

荀彧一惊道:“可是收治流民,生产水泥的伏龙山庄的郭斌?”其实连名带姓的叫人,已经算是当面开骂了。
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