此次调查可以帮助我们认识一种传统技艺，也是对这
一技艺的一种抢救。
伙伴小组研究生刘煜和蒋龙协助拍摄了部分图片并进行了部分考古
方面的提问。
1“聚元号”弓箭铺的历史变迁历
经三百多年，近十代店主的努力使“聚元号”弓箭铺制作弓箭的技艺得以保存下来。
杨
文通师傅回顾了“聚元号”的创始和变迁。
1
.
1“聚元号”的创始及历代相传清
朝时期北京的弓箭大院属于皇家特设的兵工场，那里的弓箭铺均属皇家专有，从业者
大多为皇亲，并以满族以主，其产品均上交兵部、礼部、户部等，不得外卖。
当时，“聚元号
”做的弓以供应皇宫为主，定期由宫中按弓箭大院的人数发放钱粮。
这些人地位虽不很高
，但其待遇丰厚，自觉比寻常百姓优越得多，过着衣食无忧的生活，其弟子中也有纨绔子弟
。
清末，弓箭作为兵器已被洋枪洋炮取代。
清朝国库空虚，这些皇家弓箭工场沦为民间作
坊。
这时执掌“聚元号”的是第七代店主王氏(同行称其为小王)。
小王夫妇因吸食毒品而
无心经营弓箭铺，最终山穷水尽，只好将其祖业变卖给杨家。
小
王是杨文通所能追溯的最早“聚元号”传人。
当年，“聚元号”弓箭铺位于北京东四十
字路口西南角的原弓箭大院内，那里原是皇家作坊，属于“净地”，女人不得入内。
直到1
900年左右，弓箭大院沦为民间作坊以后才允许女人出入，并有女人参与制作。
弓箭大院
是由清朝皇宫里的太监按八卦设计的，生人进去出不来。
弓箭大院设有两个大门，一个在
东四南大街清真寺边上，称为南大门；另一个位于珠市大街称为北大门，均设有更房及护
卫。
院内除十几家弓箭铺外，其余五行八作均与弓箭行业有关，如制牛角铺，鳔行等。
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一技艺的一种抢救。
伙伴小组研究生刘煜和蒋龙协助拍摄了部分图片并进行了部分考古
方面的提问。
1“聚元号”弓箭铺的历史变迁历
经三百多年，近十代店主的努力使“聚元号”弓箭铺制作弓箭的技艺得以保存下来。
杨
文通师傅回顾了“聚元号”的创始和变迁。
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1“聚元号”的创始及历代相传清
朝时期北京的弓箭大院属于皇家特设的兵工场，那里的弓箭铺均属皇家专有，从业者
大多为皇亲，并以满族以主，其产品均上交兵部、礼部、户部等，不得外卖。
当时，“聚元号
”做的弓以供应皇宫为主，定期由宫中按弓箭大院的人数发放钱粮。
这些人地位虽不很高
，但其待遇丰厚，自觉比寻常百姓优越得多，过着衣食无忧的生活，其弟子中也有纨绔子弟
。
清末，弓箭作为兵器已被洋枪洋炮取代。
清朝国库空虚，这些皇家弓箭工场沦为民间作
坊。
这时执掌“聚元号”的是第七代店主王氏(同行称其为小王)。
小王夫妇因吸食毒品而
无心经营弓箭铺，最终山穷水尽，只好将其祖业变卖给杨家。
小
王是杨文通所能追溯的最早“聚元号”传人。
当年，“聚元号”弓箭铺位于北京东四十
字路口西南角的原弓箭大院内，那里原是皇家作坊，属于“净地”，女人不得入内。
直到1
900年左右，弓箭大院沦为民间作坊以后才允许女人出入，并有女人参与制作。
弓箭大院
是由清朝皇宫里的太监按八卦设计的，生人进去出不来。
弓箭大院设有两个大门，一个在
东四南大街清真寺边上，称为南大门；另一个位于珠市大街称为北大门，均设有更房及护
卫。
院内除十几家弓箭铺外，其余五行八作均与弓箭行业有关，如制牛角铺，鳔行等。
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