调查传统弓箭的制作方法时写道:“近年来，全中国制造弓箭的地方，是仅有北平和成都
，然而也只是奄奄一息地很难维持下去，有的有人材而无工作，有的有工作而无销路，全消
灭或失传是在不久的将来。
成都是一个较为古老的城市，那里聚集了不少的手艺人，他处
的新旧技术，都能吸引仿效，而且是一个相当能保守的地方”([1]，199页)。
中
国制作传统弓箭的技艺由来已久，并且在中国古籍中有较多记载。
传统弓箭是冷兵
器中最具杀伤力的射远武器之一，也是古人们举行“射礼”的工具，且是武举考试中最重要
的一项内容。
但到晚清随着近代火器的引进，弓箭渐渐失去了射远武器的主导地位，在民
间的制作使用也日渐衰微，因此出现了谭旦所言的仅个别地区使用弓箭的情况。
在谭
旦调查完不久，这个在成都的最后一个弓箭铺便很快销声匿迹了。
1
谭旦调查报告中说:“当时(1942年)还有一个打算，想胜利复员后能有个机会到北京
去调查制弓箭，以便南北两地有个对照的根据，去分析技术与取材上有何不同的地方，然
而人事的变迁，国家的多难，任何打算都成了幻想”([1]，200页)。
50年来，未见有人步谭
旦的后尘。
现
今我们有幸在北京朝阳区团结湖水利局宿舍大院里寻访到幸存的“聚元号”弓箭小作
坊。
该作坊占地面积仅有十几平米，是老艺人杨文通(满族，1931—)先生和他的三儿子杨
福喜(满族，1958—)于1998年租借并改建的。
杨文通与其兄长杨文鑫(满族，1926—1
969年)等同是清朝末年原北京弓箭大院(位于今日北京东四南大街)里有名的“聚元号”弓
箭铺的店主。
为
了有效地记述和抢救这一珍贵的中国传统文化，充实必要的相关史料，我们于2
003年3月—7月对他们制作弓箭的方法进行了调查。
在提前准备好各种材料后，杨福喜
配合我们的调查制作了一张弓，历时三个多月，在5月制作接近尾声的时候，迫于“非典型
肺炎”在北京的爆发，只好又间隔数周重新开始。
我们采用对整个制作过程拍照、录像，结
合相关知识提问的方式进行调查。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
，然而也只是奄奄一息地很难维持下去，有的有人材而无工作，有的有工作而无销路，全消
灭或失传是在不久的将来。
成都是一个较为古老的城市，那里聚集了不少的手艺人，他处
的新旧技术，都能吸引仿效，而且是一个相当能保守的地方”([1]，199页)。
中
国制作传统弓箭的技艺由来已久，并且在中国古籍中有较多记载。
传统弓箭是冷兵
器中最具杀伤力的射远武器之一，也是古人们举行“射礼”的工具，且是武举考试中最重要
的一项内容。
但到晚清随着近代火器的引进，弓箭渐渐失去了射远武器的主导地位，在民
间的制作使用也日渐衰微，因此出现了谭旦所言的仅个别地区使用弓箭的情况。
在谭
旦调查完不久，这个在成都的最后一个弓箭铺便很快销声匿迹了。
1
谭旦调查报告中说:“当时(1942年)还有一个打算，想胜利复员后能有个机会到北京
去调查制弓箭，以便南北两地有个对照的根据，去分析技术与取材上有何不同的地方，然
而人事的变迁，国家的多难，任何打算都成了幻想”([1]，200页)。
50年来，未见有人步谭
旦的后尘。
现
今我们有幸在北京朝阳区团结湖水利局宿舍大院里寻访到幸存的“聚元号”弓箭小作
坊。
该作坊占地面积仅有十几平米，是老艺人杨文通(满族，1931—)先生和他的三儿子杨
福喜(满族，1958—)于1998年租借并改建的。
杨文通与其兄长杨文鑫(满族，1926—1
969年)等同是清朝末年原北京弓箭大院(位于今日北京东四南大街)里有名的“聚元号”弓
箭铺的店主。
为
了有效地记述和抢救这一珍贵的中国传统文化，充实必要的相关史料，我们于2
003年3月—7月对他们制作弓箭的方法进行了调查。
在提前准备好各种材料后，杨福喜
配合我们的调查制作了一张弓，历时三个多月，在5月制作接近尾声的时候，迫于“非典型
肺炎”在北京的爆发，只好又间隔数周重新开始。
我们采用对整个制作过程拍照、录像，结
合相关知识提问的方式进行调查。
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