孔德之容，惟道是从（2/7）
唯一的标准、唯一的依从、唯一的本源，即是大道。
不依从人情、不依从礼法、不依从世俗评价、不依从世人善恶标准。
只依从天地亘古不变、无形无象、自然运行的大道规律。
世人：
以人为准、以礼为准、以俗为准、以善恶为准。
真德：
以道为准、以自然为准、以本根为准、以恒常为准。
合道则为真德，
离道则为伪德、小德、表象之德。”
深层辨析：伪德与真德
老子细致区分两层德行：
世俗之德：
有迹、有名、有为、有求、有标榜、有人誉、有回报、有目的。
需要提倡、需要教化、需要约束、需要维持。
孔德真德：
无迹、无名、无为、无执、自然流露、本心本有、不邀人赞、不求回报。
随道而行、顺其自然、契合本根、不造不作。
一句话破局：
人为之德，多是补救；合道之德，才是本真。
故事印证：有为小德，无为大德
古有两人行善。
第一人日日行善、周周施恩、月月济贫，
事事让人看见、处处让人称赞、年年博取善名。
人人誉其仁厚、人人颂其贤德。
此是世俗有为之德。
第二人从不刻意行善、从不标榜德行。
立身合道、心性平和、待人自然宽厚、处事自然公允。
身在世间，不扰人心、不乱世道、不生纷争、不造祸患。
润物无声、安然合道、自然而然。
旁人不见其惊天善举，
但其所在之处风气自清、人心自安、诸事自顺。
此是孔德、真德、大道之德。
老子言道：有为行善，不及无心合道；刻意立德，不如本性自然。
二、道之为物，惟恍惟惚——大道真态，似有似无
1.
大道无形，非空非有
“世人总执着：要么是有，要么是无。
看得见为有，看不见为无。
大道不是世人认知的‘空无’，
也不是世人触摸的‘实有’。
道之为物，惟恍惟惚。
惚，似无若有；
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不依从人情、不依从礼法、不依从世俗评价、不依从世人善恶标准。
只依从天地亘古不变、无形无象、自然运行的大道规律。
世人：
以人为准、以礼为准、以俗为准、以善恶为准。
真德：
以道为准、以自然为准、以本根为准、以恒常为准。
合道则为真德，
离道则为伪德、小德、表象之德。”
深层辨析：伪德与真德
老子细致区分两层德行：
世俗之德：
有迹、有名、有为、有求、有标榜、有人誉、有回报、有目的。
需要提倡、需要教化、需要约束、需要维持。
孔德真德：
无迹、无名、无为、无执、自然流露、本心本有、不邀人赞、不求回报。
随道而行、顺其自然、契合本根、不造不作。
一句话破局：
人为之德，多是补救；合道之德，才是本真。
故事印证：有为小德，无为大德
古有两人行善。
第一人日日行善、周周施恩、月月济贫，
事事让人看见、处处让人称赞、年年博取善名。
人人誉其仁厚、人人颂其贤德。
此是世俗有为之德。
第二人从不刻意行善、从不标榜德行。
立身合道、心性平和、待人自然宽厚、处事自然公允。
身在世间，不扰人心、不乱世道、不生纷争、不造祸患。
润物无声、安然合道、自然而然。
旁人不见其惊天善举，
但其所在之处风气自清、人心自安、诸事自顺。
此是孔德、真德、大道之德。
老子言道：有为行善，不及无心合道；刻意立德，不如本性自然。
二、道之为物，惟恍惟惚——大道真态，似有似无
1.
大道无形，非空非有
“世人总执着：要么是有，要么是无。
看得见为有，看不见为无。
大道不是世人认知的‘空无’，
也不是世人触摸的‘实有’。
道之为物，惟恍惟惚。
惚，似无若有；
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