第七十二章玄子悟道记（8/9）
玄子悟道后期，深修虚静守中、归根复命之功。
何为虚？
空心无执、虚己无妄，不存固有成见、不藏偏执执念、不固自我认知。
虚心方能纳道、空心方能明理、无执方能通透。
何为静？
安神定气、止躁息妄，不因外物而动、不因得失而扰、不因荣辱而乱。
静以修身、静以养心、静以悟道、静以知常。
每日静坐山林、归于空寂，摒除外扰、收摄心神，让浮动之心归于安稳、让躁动之念归于平和、让外驰之神归于本根。
静中观心，方知本心空净；静中观道，方知大道恒常；静中观世，方知世事虚妄。
同时恪守守中之道。
不偏不倚、不激不随、不极不执、不狂不颓。
不刻意求清、不刻意求浊，不执着有为、不固守无为，不偏爱兴盛、不厌恶沉寂。
顺中道而行、守本心而活、合天道而动，动静相宜、刚柔相济、进退有度、取舍合衡。
守中，则无偏颇之失；虚静，则无躁动之祸；归根，则无迷失之患。
久而久之，玄子心神与天地相融、本心与大道合一。
观天地万象，不见纷扰、只见恒常；
观人间百态，不见是非、只见轮回；
观自身本心，不见执念、只见澄澈。
八、悟道大成，身合大道，无为无不为
岁月流转，寒暑数易，玄子隐居终南，悟道数十载。
从初学好奇、刻意求索，到破除执念、顺其自然；从懵懂观物、浅悟有无，到深通阴阳、静守本心；从拘于言行、困于妄念，到心合大道、自在无为。
历经层层通透、次次破执、步步升华，终得大道大成、本心圆满。
此时的玄子，已然褪去凡俗烟火之执、摒弃人为刻意之态、破除一切无明虚妄。
身无拘、心无执、神无扰、念无妄。
行止皆合天道、言语皆合至理、心念皆合本真、处世皆合自然。
无需刻意守静，而心自静；无需刻意无欲，而欲自绝；无需刻意不争，而无所争；无需刻意向善，而言行自善。
无为而无不为，无执而无不执，无欲而无不正。
其立身也，朴素纯粹、谦和卑下、柔韧绵长、守拙藏愚；
其处世也，顺其自然、不施妄为、不扰万物、不困己身；
其观世也，通透豁达、不悲不喜、不惊不扰、不嗔不怨；
其养心也，虚静空明、归根守中、澄澈无尘、与道同存。
世人问道于玄子，求长生之术、求富贵之法、求避祸之道、求圆满之理。
玄子淡然答曰：
“大道至简，万理归一。
道不在远，而在近；不在外，而在内；不在奇，而在常。
不用求仙访圣、不用苦读万卷、不用禁欲苦修、不用避世独居。
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何为虚？
空心无执、虚己无妄，不存固有成见、不藏偏执执念、不固自我认知。
虚心方能纳道、空心方能明理、无执方能通透。
何为静？
安神定气、止躁息妄，不因外物而动、不因得失而扰、不因荣辱而乱。
静以修身、静以养心、静以悟道、静以知常。
每日静坐山林、归于空寂，摒除外扰、收摄心神，让浮动之心归于安稳、让躁动之念归于平和、让外驰之神归于本根。
静中观心，方知本心空净；静中观道，方知大道恒常；静中观世，方知世事虚妄。
同时恪守守中之道。
不偏不倚、不激不随、不极不执、不狂不颓。
不刻意求清、不刻意求浊，不执着有为、不固守无为，不偏爱兴盛、不厌恶沉寂。
顺中道而行、守本心而活、合天道而动，动静相宜、刚柔相济、进退有度、取舍合衡。
守中，则无偏颇之失；虚静，则无躁动之祸；归根，则无迷失之患。
久而久之，玄子心神与天地相融、本心与大道合一。
观天地万象，不见纷扰、只见恒常；
观人间百态，不见是非、只见轮回；
观自身本心，不见执念、只见澄澈。
八、悟道大成，身合大道，无为无不为
岁月流转，寒暑数易，玄子隐居终南，悟道数十载。
从初学好奇、刻意求索，到破除执念、顺其自然；从懵懂观物、浅悟有无，到深通阴阳、静守本心；从拘于言行、困于妄念，到心合大道、自在无为。
历经层层通透、次次破执、步步升华，终得大道大成、本心圆满。
此时的玄子，已然褪去凡俗烟火之执、摒弃人为刻意之态、破除一切无明虚妄。
身无拘、心无执、神无扰、念无妄。
行止皆合天道、言语皆合至理、心念皆合本真、处世皆合自然。
无需刻意守静，而心自静；无需刻意无欲，而欲自绝；无需刻意不争，而无所争；无需刻意向善，而言行自善。
无为而无不为，无执而无不执，无欲而无不正。
其立身也，朴素纯粹、谦和卑下、柔韧绵长、守拙藏愚；
其处世也，顺其自然、不施妄为、不扰万物、不困己身；
其观世也，通透豁达、不悲不喜、不惊不扰、不嗔不怨；
其养心也，虚静空明、归根守中、澄澈无尘、与道同存。
世人问道于玄子，求长生之术、求富贵之法、求避祸之道、求圆满之理。
玄子淡然答曰：
“大道至简，万理归一。
道不在远，而在近；不在外，而在内；不在奇，而在常。
不用求仙访圣、不用苦读万卷、不用禁欲苦修、不用避世独居。
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